洪太尉误走妖魔是在宋仁宗嘉佑三年，也就是1059年，梁山聚义是在宋徽宗宣和元年，也就是1119年，期间相隔整整一个甲子。梁山一百单八将聚义的时候，最大的及时雨宋江和玉麒麟卢俊义年纪也不超过四十岁，比较年轻的小李广花荣浪子燕青行者武松只有二十多岁。这时候问题就出来了：为什么从封印中脱困到再次聚首要经过整整一个甲子？从洪太尉误走妖魔到梁山好汉出生的二三十年间，确切地说是二十多年和三十多年间，这一百零八个魔星都干啥去了？总不能都是随风飘荡了二三十年吧？

读者诸君切莫着急，此事有两种解释，至于哪种解释更靠谱，就有请读者诸君参详了。在给出这两种解释之前，咱们还是来先看看洪太尉是怎么误走妖魔的。首先我们知道这一百零八个魔星是唐代道家洞玄国师张鼎封印在石碑底下的，而且在封印的时候预言了太尉洪信将会把他们全部放走，于是在宋仁宗嘉佑三年三月，“好奇害死猫”的内外提点殿前太尉洪信揭开了封印，一道黑气化作百十道金光往四面八方去了。

等到了宋徽宗宣和元年，又是直竖金盘、两头尖、中间阔、天眼开，一团火球指引宋江等人找到了镌刻着一百单八将排名和对应星宿的石碣，标志着晁盖在梁山上的印记就此被抹除，天魁星呼保义宋江成了梁山毫无争议的首领。

现在咱们该来说说文章开头说的第一种解释了：这所谓的一百单八将上应星宿，根本就是宋江吴用公孙胜三个人合伙搞出来的篝火狐鸣，负责编写“蝌蚪文字”的是圣手书生萧让，往石头上刻字的是玉臂匠金大坚。要是按照这种解释，“一百零八个魔星游荡二三十年”的说法就很好理解了：既然是编造出来的，那么根本就没有什么魔星，自然也就不存在不合常理的“魔星游荡”了。

说三十六天罡七十二地煞是宋江等人编造的，也是有依据的：其一、以公孙胜的法术（或者说障眼法），搞出来一个火球是最简单不过了，大忽悠都能从空盆子里变出蛇来，专业法师公孙胜搞个火球术，那简直是易如反掌。其二、所谓龙章凤篆蝌蚪文字，其实就是一种篆书，在商朝甲骨和周朝铜器上都有，魏晋时期流传得也比较广泛，别人可能不会，专业研究书法和印章的萧让金大坚不可能不会，他们只是装作不认识而已——让一个看似与排座次毫无关系的何道士来解读，似乎更能忽悠人。其三、这个能识天书的何道士来无踪去无影，而按理说这样一个有道之人，宋江是不会放走的，起码可以帮他解读一下九天玄女送给他的无字天书。综上所述，似乎可以得出一个结论：那蝌蚪文字就是假造的，或者是萧让金大坚伪造，或者本来就是一些毫无异议的符号，那个被宋江弄出来的何道士按照事先列好的名单照本宣科。就像韦小宝忽悠洪教主一样，没有陆高轩的草稿，他啥也认不出来。

第二种解释就比较玄幻了，但是玄幻中似乎又蕴含着很多道理。我们细看一百单八将，在聚义排座次之前，大多个性鲜明，每个人都有一段惊险曲折的传奇故事。但是排完座次，除了鲁智深武松还能保持英雄本色之外，似乎所有人都变成了唯命是从的杀戮机器，只知道按照宋江的指派，破辽国、打田虎、灭王庆、征方腊，头也不回地往死路上奔。几乎所有人都失去了英雄本色，这就可以用“一甲子”之说来解释了：六十年一甲子已过，一百零八个魔星身上的封印彻底解除，这些人才又恢复了魔星本色。

虽然一甲子时间已过封印已经解除，但是有三个人并没有恢复魔君本色，他们就是入云龙公孙胜和花和尚鲁智深、行者武松，就连混江龙李俊也没有逃脱宿命的安排——他有一朝人王地主之福。公孙胜有一个堪比菩提祖师的神仙师父，他自然可以跳出轮回再高升一步变成大罗金仙。

公孙胜撺掇晁盖等人智取生辰纲，就跟申公豹那句“道友，请留步”一样，不过是为一百零八个魔星聚齐创造条件，其实那十万贯金珠宝贝，在公孙胜眼里，跟土坷垃也没啥区别，是世上最后他也没要。聚齐众魔星，公孙胜任务完成功成身退，自然不会再去当什么低等神仙天罡星（看过封神榜的读者都知道，所谓天罡星，比弼马温也大不到哪去，跟天蓬元帅卷帘大将更是没法比）。

至于鲁智深和武松，这二位大英雄本体太过强悍，所谓的“天罡魔性”根本就影响不了他们，所以聚义之后鲁智深还是鲁智深，武松还是武松，他们不但不会回归天罡星位，连老本行都不干了——出家当了和尚，走上了另一条道路，这等于与那帮解除封印的魔君分道扬镳了……