图为毕红个人收藏的古典美衣 摄影：李元梅

中国西藏网讯 “铺翠冠华，燃金雪柳，簇带争济楚。雍富彩锦，百蝶穿花，丝缕乱锦绣。”清代皇家服饰，既融入了满族的骑射文化元素，又借鉴吸收了传统服饰文化中的色彩与纹饰等精髓，其中，不乏佛教文化元素的风采。

近日，在第四届黄寺论坛上，中央民族大学美术学院客座教授毕红，身着一袭有着两百余年历史风格的古典美衣，从“皇家服饰里的佛教文化元素”视角，阐述了中华传统文化与佛教文化的历史渊源。图为毕红作演讲。

图为毕红演讲展示的清朝璎珞衣，是密教用骨做装饰的一种法衣。衣分五彩，白、蓝、黄、红、绿，分别代表五方佛之中央毗卢佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。（图中文物为故宫藏品）

图为毕红演讲展示的《乾隆皇帝佛装像唐卡》。图中，乾隆皇帝身着红色袈裟，头戴黄色班智达帽，结跏趺坐。莲花座下有藏文，大意是“文殊菩萨化身，大德法王”。类似这样的“自画像”不仅表明乾隆对藏传佛教的尊崇，也表明了他本人的宗教信仰。（图中文物为故宫藏品）

图为毕红演讲展示的清乾隆时期的片金袈裟。黄色绸地，红色织金缎宽边，以米珠穿缀为十字金刚杵图案，丝缀彩云。此袈裟非实用，在清宫中主要用来包裹藏传佛教的金铜佛像。（图中文物为故宫藏品）

演讲中，毕红以清朝皇室服饰为切入点，深入剖析了璎珞衣、片金佛衣、饰品以及各类佛教标志性图示纹样背后的宗教寓意及文化内涵。图为毕红做演讲。

衣冠，自从摆脱了蔽体御寒的原始属性后，就已经成为一个民族最外在的文化表征，蕴纳着深邃而多元的文化内涵。以皇帝后妃为主体的清代皇家服饰，包括礼服、吉服、常服、行服、便服等在不同场合穿着的各种服饰。图为毕红做演讲，摄影：李元梅。

毕红总结道，佛教对中国传统服饰文化，尤其是清朝皇室服饰文化的影响，早已超越了表层符号的意义，而深化为一种观念、一种审美。图为参会嘉宾现场研究交流古典美衣，摄影：李元梅。（中国西藏网 记者/李元梅）