众所周知，陈独秀是中国新文化运动的发起者、五四运动的思想指导者，在中国近代革命史上是一个经历了多次起落的人。在感情生活方面，陈独秀也是一个经历非常坎坷复杂的人。他一生有过四段婚姻，其中他的第二任妻子就是她的妻妹。然而，就像世上大多数姐夫与妻妹的恋情一样，他们之间的婚姻爱情 令人唏嘘不已。

1907年9月的一天，陈独秀正在房中埋头看书，偶然一抬头，却透过门帘发现院中的树下站着一位令人眼前一亮的新潮女子：身材颀长，唇红齿白，短发茸茸，打扮入时，既落落大方又仪态万方。

陈独秀不禁觉得有些诧异：“这是谁？我家的亲戚里面没有这样的摩登女郎啊？”

一问旁边的佣人才知道，原来这个女子竟然是自己的妻妹，也就是是老婆高氏同父异母的妹妹高君曼。

当时，陈独秀与结发妻子高晓岚的关系闹得很僵，婚姻正处于破裂边缘，因此很长一段时间陈独秀对老婆的娘家人都不怎么打理，常常避而不见。可是今天见到这位素未谋面的妻妹时，陈独秀的目光停留在她身上就似乎再也不想移开了，他自己也觉得有些奇怪。

陈独秀干脆放下书，双脚不由自主地往门外走去。

没想到机灵的高君曼一见到他，居然微笑着迎上前去，说道：“姐夫，小妹拜读了你在报章上发表的不少大作，可有些地方小妹还不甚了了，能否请姐夫赐教一二？”

陈独秀碍于身份，还在琢磨如何措词，没想到这个活泼大方的小姐子不由分说，直接拉着他的手，把他拖过书房开始求教了。

眼前这位青春可人、活力四射的妻妹，让埋头书斋已久的陈独秀，似乎重新激发了与女性交谈的兴趣，他从心底感到，眼前的这位女性，不正是他所鼓吹、所提倡的新女性形象吗？

如果说28岁的陈独秀是那个时代的青年偶像，那么时年19岁的高君曼就是一个不折不扣的铁杆粉丝。他们俩－见如故，谈得非常投机，古今中外、饮食男女、文学艺术无所不谈，你说得口悬若河，我听得开怀大笑。

一直谈到暮色降临，高君曼才在姐姐的再三催促下，恋恋不舍地跟姐夫告别。

陈独秀目送妻妹倩丽的背影，不禁感慨万千：“高家这个封建老窝子，居然也出了这样的可人儿，真是匪夷所思啊。”

从此，陈高二人接触得越来越频繁，相处得越来越融洽，甚至从偷偷摸摸打情骂俏，变成了公然同居。

虽说那个年代，男人娶个三妻四妾也不稀奇，但这种明目张胆的自由恋爱与当时的封建礼教余毒还是格格不入的。一时间，这段姐夫与妻妹的不伦之恋闹得沸沸扬扬。

高陈两家都一致表示反对，认为这是大逆不道、败坏门风的事，养父陈昔凡更是气得暴跳如雷，认为这比陈独秀干革命多次累及家门还无法容忍，甚至扬言要“退继”。岳父高登科也气得卧病在床。

然而，自幼性格倔强的陈独秀，对于家族的反对根本不屑一顾，他对养父陈昔凡说：“婚姻包办，使得我与晓岚苦不堪言。现在我与君曼自由恋爱，为什么你们就容不下呢？你老人家能纳妾，我就不能自由恋爱吗”

陈昔凡一听便怒不可遏，大声斥骂：“好！你这个逆种，你走，从此你不要再进这个家门！”

“走就走，我早就想离开这个家门了。”

1910年，31岁的陈独秀与22岁的高君曼终于携手出走，“私奔”到杭州正式结为夫妻，过着自食其力的生活。

在此期间，陈独秀在给苏曼殊的信中，还喜滋滋地说，他现在担任陆军小学的历史地理教员，虽然工资不高，没什么钱花，但是新娶了一位“佳人”，过得很开心，什么烦恼都不在话下了，“你这位大诗人有没有诗来祝贺我呢？”

高君曼随着陈独秀四处奔走革命，患难与共，历经“五四”运动、中共创建和大革命失败，甚至陪陈独秀坐过大牢。友人常夸陈独秀娶了个才貌双全、志同道合的妻子。好友汪孟邹也称高君曼为“女中之杰”。

应当说，那时候的陈独秀确实是以拥有这样一位妻子为荣，但高君曼作为另一位当事人，心中却有着难以言说的苦楚。革命并不是她追求的理想，她真正向往的是稳定康乐的家庭生活，做一位体体面面的教授夫人。可陈独秀的血管中流淌着革命、反抗的血液，他给不了高君曼想要的生活，从1922年起，两人之间的感情逐渐产生了裂痕。

也有一种说法是，这段陈独秀付出了很大代价争取来的婚姻，正是被他亲手毁灭的，套用一句老话就是“始乱之，终弃之”。据说由于陈独秀对爱情不专，在北京常跑妓院，街头小报说他不以狎妓为耻，反以为荣，后在上海又觅新欢，致使两人感情破裂。

1925年冬，这段为期15年的婚姻终于寿终正寝。高君曼含泪带着儿女离开了陈独秀，独自居住在南京的一间破草屋中。她每月仅靠陈独秀同乡好友、亚东图书馆经理汪孟邹接济的三十块钱勉强糊口，日子过得极为窘迫。

1931年因患严重的肺病和子宫癌，年仅43岁的高君曼最终含恨而亡。在她逝世后，陈独秀也没有尽到自己的道义，反倒是他的同乡好友潘赞化，从上海奔来南京为她营葬，否则，这个被陈独秀誉为“可爱的新女性”的女子，连帮她收尸的人都没一个。

据说，高君曼临死前，对着眼前的亲友只说了四个字：“这就是命”。这样一位曾对爱情、婚姻和生活寄予了无限憧憬的女子，竟以如此凄惨的方式告别人世，这样的遗言可谓字字揪心。