哥窑，是大家广为流传的宋代五大名窑“汝、官、哥、钧、定”之一，它的美丽让人惊叹，它的身世扑朔迷离。

同汝窑一样，历代以来，哥窑也是收藏家所追寻的至宝，这在北京和台北故宫的宫廷收藏名瓷中，以及在明清以来官方对哥窑等宋瓷的仿制中，可见一斑。明代宣德时，宫廷藏品目录《宣德鼎彝谱》即有：内库所藏柴、汝、官、哥、定的记载，而清代乾隆皇帝更将哥窑瓷器视为珍品，留下的哥窑御题诗也不少。

伊谁换夕薰，香讶至今闻。

制自崇鱼耳，色犹缬鳝纹。

本来无火气，却似有云氲。

辨见八还毕，鼻根何处分。

（款署“乾隆丙申仲春御题）

据估计，宫廷旧藏加上其他流散于海内外的传世品，约计也只有300件左右。而这样的美丽而稀有的瓷器，将其称之为是“传说”，一点儿也不过分。哥窑的传说

我们说它是一个“传说”，是因为哥窑之名，如雷贯耳，然而，考古界却并未发现哥窑的窑址。有人说窑址在杭州，有人说在河南，有人说在景德镇，也有人说在龙泉……我们只能从历史的记载中去推测它的身世。

一种说法是，它是民间的私窑。明·嘉庆四十五年刊刻的《七修类稿续编》即有记载，大概是说在南宋时，有章生一、生二两个兄弟，哥哥生产的为哥窑，而弟弟生产的则为龙泉窑。而不少人会对此怀疑，因为哥窑瓷器多仿青铜器，多位宫廷样式，应该出自官窑。真假？我们不得而知。

注《七修类稿续编》原文：哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县，南宋时有章生一、生二弟兄各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也，生二所陶者为龙泉，以地名也；其色皆青，浓淡不一；其足皆铁色，亦浓淡不一，旧闻紫足，今少见焉。

另一种说法是，哥窑是南宋皇帝在偏安江南时，仿造其皇兄建造官窑的形制，在江南建立了南宋官窑，因为是学着哥哥的样子建造的窑，所以被叫做“哥哥窑”。

此外，浙江省考古工作者经过近几年的努力，在青瓷祖庭浙江龙泉发现数量丰富的黑胎青瓷标本。经国内多位权威专家认定，定称“龙泉哥窑”。虽然这是否是哥窑的遗址仍尚有争论，但哥窑之谜离最终破解又近了一步。

哥窑葵花洗

哥窑之美

一万个人心中，有一万种哥窑之美，我们总结前人经验，与大家简要分享哥窑之美。

质朴与古拙

哥窑属于青瓷系，这正是宋代所崇尚的颜色。而且目前收藏界也会有官、哥不分之说。从目前的传世作品来看釉色以灰青、米黄等为主。这种釉相对厚而不腻，釉内有气泡，如一颗颗珍珠，人称“聚沫攒珠”。经历千年后仍然有一种莹润的光泽，宝光内蕴，润泽如酥。这种质朴的美感，当你看到时定有触动。当下藏品出手及藏品送拍甄选，壹伍贰，伍陆，贰捌，陆玖零肆。伍女士 致力民间藏品出手渠道建设。而其古朴的造型，很多是模仿青铜器，如北京故宫博物院收藏中，有贯耳瓶、锥把瓶以及鼎、炉、盘、洗等，主要是观赏器。他们与汝窑、官窑等宫廷造型有共同的特征，而与民间瓷器有一定的区别。

金丝铁线的缺陷

哥窑最广为人知的特点是“金丝铁线”，在釉面上，哥窑有粗细不等的开片，呈冰裂纹、鱼仔、纹蟹爪纹等分布，开片纹理大处成黑色，细小处如金色。开片本是釉面与内胎膨胀系数不同所致，如同这世上没有两片相同的树叶一样，我们也看不到两片相同的哥窑开片，每一片都是独特的。在审美观的发展变化中，这种缺陷美也为人们所追求，也逐渐从原来的不可控转向人为地控制，如同那些金鱼、观赏松一样，成为一种人造的美学追求。

紫口铁足

紫口铁足同样也是官窑的特征，明代曹昭在《格古要论》中说：“旧哥窑色青，浓淡不一，亦有紫口铁足……哥窑纹取冰裂、鳝血为上”。紫口铁足主要是说器物口处较为窄小，外面的釉很难挂住，从而留下了一张瓷器胎骨呈现一种紫色的现象，其铁足主要是瓷器的底并不施釉，呈现出坚硬的铁色或是铁红色的胎骨，别具一番内敛又不失刚健的审美情趣。这也成了宋瓷一道亮丽的风景。

如此，哥窑也获得了历来的推崇，此后朝代均有仿制，表现各有千秋，而这种人文精神在文人士族中间，亦形成了一种宋瓷文化。而现代，形制更加多样，我们也可以买到各种哥窑的茶具。

清雍正 仿哥釉琮式瓶

清乾隆 冬青撇口瓶