古代那个时候的读书人，他们的一生都在埋头苦读，目的便是某天能够在科举考试上有个出路，可以真正进入官场。然而，科举两或者三年才进行一次。由地方至京城，最后皇帝进行面试。每前进一步，也就表示后面的难度将会更高。由于他们要和整个国家那些最顶尖的人才进行竞争。

科举发展千年，直到明和清那时，才相对完善一些。在那时，通常那些可以在省里出头的，便是举人。可以完成京城和皇帝考核的，那便是进士。从举人变成进士，大多数他们一生可能都不能考中。

对于他们而言，或许一辈子都不得志。然而对朝廷而言，或许就是个隐患。我国史上，由于不中科举，可能后面就会造反的人，也是蛮多的。倘若如同的秀才，也就没啥。毕竟他们那些人能力也就不会很大。然而举人不一样。他们可以在省里出众，所拥有的能力肯定很强。没中科举，也仅因为运气不好，也可能是本身对科举不适应。这些人倘若长时间不能被任用，便会出现堵塞淤积，产生问题。

再有，国土疆域广阔，显然大量的地方官员是需要的，靠他们帮助朝廷进行治理。这也能够更好的有助于官员的进行更新和换代。因此，在清朝乾隆那时，就特别推出“大挑”这样的制度。这个制度目的便是帮助举人，使得他们能够获得机会当官。乾隆那个时候，天下相对稳定，那样停滞更加容易。推行这样的制度，本身就有它的历史跟背景，这也是对过去继承办法。乾隆之前，举人也有其他做官的方法。

其一便是举人自己呈请，通过朝廷进行的考核，做地方的教育官员，比方说教谕这个职位。明朝那个时候，海瑞能够成为举人后，但是没有方法再前进了，于是把科考放弃，便被选福建南平去做教谕。然而，那个时候的教育部门的那些官员，很多都是清水衙门。相当多的人不想去做。

其二便是进行“拣选”。三次科举都没成功的，便被补授为知县。一次科举都没成功的，就可以去授任为教育部门那样的工作。毕竟此方法，后来因为举人人数不停变多，也是再次实施我们先前所说的“大挑”制度。那时的“大挑”制度是这样规定的，倘若在省里乡试榜上出现名字的举人，可以继续进行三次京城里的会试就算没成功，同样能够吏部注册，进行“大挑”。

每六年便会进行‘大挑'一次。挑选的过程也相当的简单。作文和写字不需要，仅让吏部进行堂官，跟那些王爷大臣进行挑选便行了。清朝那时，同样很有样子的使用了一套选取举人外貌的方法。然而，这个最终取决于王爷们的意见。倘若该举人和王爷认识，又或者能够让王爷看上就行了。就算这个人长得不好，一旦王爷拍板，别人同样也会同意。如此选人才的方法，显然存在相当大的漏洞。另外好的人才也不容易选出。原本知县属于跟百姓最亲近的官员，按道理应该谨慎。但是最后选出来的，很有可能属于一些长相好却没有才华的人。

用“大挑”那样的方法走进仕途的那些举人，和那些用他们努力成为进士的人，差距还是蛮大的。除开由于举人被选上的官职外，还有就是那些知县跟教谕那类的职位了。除去那些级别相当低的外，很多同时有阅历跟眼界上的差距。对进士而言，他们能够直接进入翰林院。可以说能够进翰林院的人，不单是简单地领一份工资。

在那官员能够得到相当大的磨砺，有机会知道整个朝廷那些政务的处治。能够站在更高的一个位置上对问题进行思考。对这些人而言，朝廷当他们为中枢大臣和封疆大吏进行栽培。显然举人出身的那些官员，有可能被重用。海瑞便由南平教谕开始，不断进行提拔。死时，甚至还被受到追赠，太子太保的那样的职位。然而，能够如此的人，在整个明和清那个时候，事实上是不多的。大多说的人在原职上用尽其一生，最后离职和退休。

除开前途这样的差距，就算举人和进士他们在一样的等级的官职上，进士地位还是要高过举人。由于以前的官场被科举千年文化所影响了，产生了考中科举的时间和级别等方式进行了一些区分。倘若中了状元，这样地位便高过探花，道理也是相同的。

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