中国古都“京”真的比“都”高级?

中国古代历史上的都城,有的名号为“京”,如比较有名的为北宋东京(开封),西京(洛阳);明朝的北京,南京等。也有的名号为“都”的,比如唐朝的东都洛阳,还有元朝的大都(北京)等。那么京和都,到底有没有礼制上的差别呢?

春秋公羊传曰:京师者何?天子之居也。京者何?大也。师者何?众也。天子之居,必以众大之辞言之。《书·说命中》:“明王奉若天道,建邦设都。” 孔颖达 疏:“设都谓设帝都及诸侯国都。”《墨子·尚同中》:“夫建国设都,乃作后王君公,否用泰也。”《西都赋》:“汉之西都,在于雍州,寔曰长安。”

从上述史料看来“都”与“京”似乎并没有明显的高低之分,只是在不同的时期所指的含义不同。

关于“京”与“都”,京(都)号相同,但地位差别很大,有几个朝代可以作为代表:

一是宋朝(明朝),首都开封又称东京(北京),而陪都洛阳称为西京(南京),同样都有京号,但地位差别很大。二是元朝,元朝统治者建立了三个都城:上都(位于内蒙古)、大都(北京)与中都(河北白城子)。都城叫做大都,同样有都号的其他两个在元朝大部分时期与大都(北京)的地位是根本没法比的。

由此可见,同样冠有京(都)号,地位可能相差很大。

而隋唐时期,京号的差别,似乎更与地位没有任何关联了:

如隋朝,隋文帝时,大兴(长安)为西京,洛阳为东京,但实际上洛阳的地位是要低于大兴的。但到了隋炀帝时期,杨广建新的东京城,然后迁都洛阳,隋炀帝为了提升洛阳的地位,就将东京改为东都了。到了唐朝,武则天以周代唐,称洛阳为神都,从武则天一直道唐玄宗天宝年间,洛阳的地位是不比长安低的。到唐玄宗后期,玄宗解决了两京的漕运之后,就迁回长安了,这样一来,唐玄宗为了降低洛阳的地位,就改东都为东京。

由唐朝和宋朝的例子可以看出来,京和都,未必有着明显的等级区别,关键在于当时帝国权利中心部门的设置。隋唐时期,三省六部,国子监在两京都有设置,而随着皇帝的巡幸,帝国的中心也不断在变化。而宋朝的西京及元朝的中都,虽然与东京,大都的京(都)号相同,但因权利中枢部门未有设置,地位实则相差很大。

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