文成帝统治时期，高允敢于直谏，"令公"美名传遍四面八方

大家好，我是头条作者，今天小编带大家来说一说高允。452年，北魏太武帝拓跋焘死于非命，文成帝拓跋浚正式继位。因太武帝当年四出征讨，军费开支浩大，国库里钱财所剩无几，文成帝奋发图强，百姓尚能安居乐业。在文成帝统治时期，朝臣中能够全心全意佐理朝政，不谋私利，且能经常直言规劝皇上致使国泰民安的，应该算是中书侍郎高允。高允在崔浩"国史"一案中，能够挺起胸膛，不怕死地顶住太武帝的暴虐，使千百人免予枉死，显示出他是一个刚直不阿、明辨是非和沉着干练的辅臣。鲜卑民族历来以游牧为生，北魏初年领土扩大后，他们还要封禁许多良田，不准百姓种庄稼，改作大片的牧场或游猎之地，而在京师却聚集了许多游手好闲的人。

太武帝在世时曾问高允："朝政千头万绪，第一位是什么？"高允回答："臣年少很苦，难于糊口，只知道种田。古人说一里见方，就有三顷七十亩田，一百里见方，就有三万七千顷。如果勤于耕种，每亩增收三斗；倘若不勤耕种，每亩减收三斗。百里见方的田地深耕细作，要比浅耕懒作者多出二百二十二万斛粮食，又何况天下如此广阔！倘若公私都有储粮，即使遇到荒年，又有什么可担忧呢？"太武帝认为很对，下令不准禁封，将良田都分给百姓和京师游民耕种。这一措施对北魏逐步摆脱游牧生活，进入以耕种为主的农耕社会，起了极大的作用。

文成帝即位，高允私下送了一本奏疏，议论风俗习惯，这个奏本虽然说得并不太多，但内容是对鲜卑皇室陋习的抨击。文成帝听了怪刺耳，他的皇后冯氏，其父亲冯朗原任秦、雍二州刺史，因罪被杀，冯氏被没入掖庭，后被选为贵人而再立皇后。皇太子拓跋弘的母亲李氏，原是永昌王拓跋仁出征时俘获的姬妾，永昌王因罪被诛，李氏被没入掖庭。文成帝在白楼游玩，偶然遇到李氏，一见钟情，就与之在收藏祭祀物品的仓库里苟合，李氏从而怀孕。根据守库人当时在库墙上偷记的记录以及其他旁证，李氏方才得到皇家承认。这个孩子出世时，文成帝不过十五岁。高允说"有失礼教"，有意无意地影射着这些事实。可是文成帝还是宽容地接纳了这些意见。高允崇奉礼教的思想对于北魏汉化起了推动作用。

有人怂恿文成帝在平城大兴土木，建造宫殿。高允劝谏，他又给文成帝算了一笔账，如果修造一座太华殿，砍伐木材、输石运土以及种种工匠，就需要壮年劳力两万人，其他供应粮食和打杂的老弱，又该加上一倍的人。一个农夫不耕田，至少一家就要受饥挨饿。国家有四万人不耕田，还要赔上这四万人的吃喝及各种费用，岂不太浪费。文成帝再三深思，觉得他说得有理，就停工不造宫殿。朝廷中如果有什么事办得不太妥善，高允就要求觐见劝谏。文成帝屡屡单独接见，让他畅所欲言，言无不尽。有时他们从早晨谈到日头西斜，甚至连续数天不出内宫，群臣都不知道君臣谈什么内容。高允的话有时说得很痛切，文成帝听不下去，便喊进左右随从，将高允扶出宫去，但始终对他优待尊重。

高允是431年拓跋焘广征各州名士为官，到朝廷任职的三十五人之一，其中有不少人之后做了大官并封侯。即就高允手下当过官吏的，当时也有近百人做了刺史及太守等官，而高允自己却当了二十七年的中书侍郎，毫无怨言。宗爱杀害拓跋焘，群臣平定叛乱，扶持文成帝即位时，高允也献出不少计谋，出了不少力。之后论功行赏，许多人都升官或得到厚赐，却漏了高允，他始终没有计较。文成帝对群臣说："你们拿着弓刀，天天在我的左右，只会这么站着，从来没有说一句规诫的话；等我高兴的时候，就开口要求加官进爵。你们没有什么功劳，现在不是王就是公侯。高允拿着笔杆，辅佐治理国家二三十年，贡献多么大！到现在仍只是个郎官，你们难道不惭愧吗？"当即拜高允为中书令。

当时北魏的百官仍是没有俸禄，高允常常叫几个儿子打柴糊口。司徒陆丽对文成帝说："高允虽然蒙受圣恩，但是家庭贫穷，妻子和儿女们难以生活，更谈不到置办家业。"文成帝恼怒地说："你们为什么不早说？现在看到我重用他，才说他家贫苦！"当天文成帝亲自到高允家去探望，果然只有几间茅屋，床上铺着麻布的被子，冬天的长袍内只有旧絮和杂乱的粗麻，没有一件裘毛或绸缎的衣服；厨房内只有一些盐和蔬菜。文成帝叹息说："古人清贫也不过如此吧！"于是，赐帛五百匹，粟一千斛；拜高允的长子高忱为长乐郡太守。高允多次上表推让，文成帝坚决不同意。

文成帝非常尊重高允，不称呼他的名字，常常喊他为"令公"，于是"令公"的美名传遍四面八方。今天小编就给大家讲到这里，最后问大家一个问题，你们看完之后有什么自己的看法呢？敬请留言，喜欢的话给小编点个赞吧！

参考资料：上下五千年

参考资料：中国通史

参考资料：百度百科

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