文成帝统治时期,高允敢于直谏,"令公"美名传遍四面八方
大家好,我是头条作者,今天小编带大家来说一说高允。452年,北魏太武帝拓跋焘死于非命,文成帝拓跋浚正式继位。因太武帝当年四出征讨,军费开支浩大,国库里钱财所剩无几,文成帝奋发图强,百姓尚能安居乐业。在文成帝统治时期,朝臣中能够全心全意佐理朝政,不谋私利,且能经常直言规劝皇上致使国泰民安的,应该算是中书侍郎高允。高允在崔浩"国史"一案中,能够挺起胸膛,不怕死地顶住太武帝的暴虐,使千百人免予枉死,显示出他是一个刚直不阿、明辨是非和沉着干练的辅臣。鲜卑民族历来以游牧为生,北魏初年领土扩大后,他们还要封禁许多良田,不准百姓种庄稼,改作大片的牧场或游猎之地,而在京师却聚集了许多游手好闲的人。
太武帝在世时曾问高允:"朝政千头万绪,第一位是什么?"高允回答:"臣年少很苦,难于糊口,只知道种田。古人说一里见方,就有三顷七十亩田,一百里见方,就有三万七千顷。如果勤于耕种,每亩增收三斗;倘若不勤耕种,每亩减收三斗。百里见方的田地深耕细作,要比浅耕懒作者多出二百二十二万斛粮食,又何况天下如此广阔!倘若公私都有储粮,即使遇到荒年,又有什么可担忧呢?"太武帝认为很对,下令不准禁封,将良田都分给百姓和京师游民耕种。这一措施对北魏逐步摆脱游牧生活,进入以耕种为主的农耕社会,起了极大的作用。
文成帝即位,高允私下送了一本奏疏,议论风俗习惯,这个奏本虽然说得并不太多,但内容是对鲜卑皇室陋习的抨击。文成帝听了怪刺耳,他的皇后冯氏,其父亲冯朗原任秦、雍二州刺史,因罪被杀,冯氏被没入掖庭,后被选为贵人而再立皇后。皇太子拓跋弘的母亲李氏,原是永昌王拓跋仁出征时俘获的姬妾,永昌王因罪被诛,李氏被没入掖庭。文成帝在白楼游玩,偶然遇到李氏,一见钟情,就与之在收藏祭祀物品的仓库里苟合,李氏从而怀孕。根据守库人当时在库墙上偷记的记录以及其他旁证,李氏方才得到皇家承认。这个孩子出世时,文成帝不过十五岁。高允说"有失礼教",有意无意地影射着这些事实。可是文成帝还是宽容地接纳了这些意见。高允崇奉礼教的思想对于北魏汉化起了推动作用。
有人怂恿文成帝在平城大兴土木,建造宫殿。高允劝谏,他又给文成帝算了一笔账,如果修造一座太华殿,砍伐木材、输石运土以及种种工匠,就需要壮年劳力两万人,其他供应粮食和打杂的老弱,又该加上一倍的人。一个农夫不耕田,至少一家就要受饥挨饿。国家有四万人不耕田,还要赔上这四万人的吃喝及各种费用,岂不太浪费。文成帝再三深思,觉得他说得有理,就停工不造宫殿。朝廷中如果有什么事办得不太妥善,高允就要求觐见劝谏。文成帝屡屡单独接见,让他畅所欲言,言无不尽。有时他们从早晨谈到日头西斜,甚至连续数天不出内宫,群臣都不知道君臣谈什么内容。高允的话有时说得很痛切,文成帝听不下去,便喊进左右随从,将高允扶出宫去,但始终对他优待尊重。
高允是431年拓跋焘广征各州名士为官,到朝廷任职的三十五人之一,其中有不少人之后做了大官并封侯。即就高允手下当过官吏的,当时也有近百人做了刺史及太守等官,而高允自己却当了二十七年的中书侍郎,毫无怨言。宗爱杀害拓跋焘,群臣平定叛乱,扶持文成帝即位时,高允也献出不少计谋,出了不少力。之后论功行赏,许多人都升官或得到厚赐,却漏了高允,他始终没有计较。文成帝对群臣说:"你们拿着弓刀,天天在我的左右,只会这么站着,从来没有说一句规诫的话;等我高兴的时候,就开口要求加官进爵。你们没有什么功劳,现在不是王就是公侯。高允拿着笔杆,辅佐治理国家二三十年,贡献多么大!到现在仍只是个郎官,你们难道不惭愧吗?"当即拜高允为中书令。
当时北魏的百官仍是没有俸禄,高允常常叫几个儿子打柴糊口。司徒陆丽对文成帝说:"高允虽然蒙受圣恩,但是家庭贫穷,妻子和儿女们难以生活,更谈不到置办家业。"文成帝恼怒地说:"你们为什么不早说?现在看到我重用他,才说他家贫苦!"当天文成帝亲自到高允家去探望,果然只有几间茅屋,床上铺着麻布的被子,冬天的长袍内只有旧絮和杂乱的粗麻,没有一件裘毛或绸缎的衣服;厨房内只有一些盐和蔬菜。文成帝叹息说:"古人清贫也不过如此吧!"于是,赐帛五百匹,粟一千斛;拜高允的长子高忱为长乐郡太守。高允多次上表推让,文成帝坚决不同意。
文成帝非常尊重高允,不称呼他的名字,常常喊他为"令公",于是"令公"的美名传遍四面八方。今天小编就给大家讲到这里,最后问大家一个问题,你们看完之后有什么自己的看法呢?敬请留言,喜欢的话给小编点个赞吧!
参考资料:上下五千年
参考资料:中国通史
参考资料:百度百科
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