我们美国人不希望别的国家的人拿美国最坏的那一撮人的品行来评价所有的美国人，也不希望拿最优秀的美国人身上的缺点和蠢行来作为美国人整体的评价标准。中国有田忌赛马的故事，我们美国人也不能拿我们的最高等级的人和中国的最低等级的人对比，这是不公平的，这种比较不能肯定我们的优越性，我们更不能为此自鸣得意。正确的做法是，拿最好的美国人与最好的中国人比，拿最差的美国人与最差的中国人比，这才公平。

晚清国人

由于美国是世界强国，美国人总是喜欢戴着有色眼镜来看中国人，而且喜欢把中国人作为一个整体，当作牛羊来看待。我们为什么不把中国人当作一个个个体来看待呢？我们为什么不把他们当作和我们一样充满感情的人来看待呢？他们在身体上、精神上和道德上，和我们只有程度上的差别，而不是种类上的不同。他们同样有希望和恐惧，同样有快乐和悲伤，他们同样对痛苦敏感，对快乐欣喜。上帝告诉我们，“所有的民族流着同样的血”。我们不能沾沾自喜地认为我们高中国人一等。探讨所谓“劣等民族”的问题是没有意义的。英国社会学家本杰明•颉德（Benjamin Kidd）告诫我们白人，“我们应该把有关‘劣等民族’的很多陈词滥调放在一边，既不能只看肤色，也不能只看血统，甚至也不能把掌握高等知识的能力作为声称一个民族比另外的民族优越的标准。以上这些标准，并没有科学依据”。真正的优越，不是一个民族传承的与其他的民族不同的本民族的特性，而是一个民族体现出来的奋进的力量。现在白人拥有的任何优越之处都要归功于这种力量。

乔治•艾略特

我相信，体现在我们身上的奋进的力量，也会体现在中国人身上。我们应该避免乔治•艾略特（George Eliot）所说的那种被西方世界普遍接受的看待中国人的错误观念——“中国人好像仅仅是使用厕所的动物，在他们的脸上从来看不到伟大的灵魂。”

晚清传教士

作为一个传教士，我想说，我们需要知道是价值和尊严让人之所以为人，我们必须承认中国人不但是人还是我们的兄弟。中国人是和我们一样的人类，他们一样会回应友善、欣赏公正，一样能和在上帝福音的影响下的西方人那样彼此友好相处。中国人与我们的不同，并不在于构成人类的基本因素上，而是在于因习俗和环境差异所造成的表面现象上。

从这样的视角，我们就可以理解莎士比亚所说的：

在邪恶的事情上也有良善

人看到的东西应该过滤吗

《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》，阿瑟·贾德森·布朗著，季我努译，重庆出版社，2018年10月版。

作者阿瑟·贾德森·布朗著名传教士、美国远东问题专家。他曾游历多国，并与多国皇室政要有密切往来。布朗曾分别于1901—1902年和1909年到访中国，并对中国进行了广泛而深入的社会调查，先后写下了17本调查日记。在华期间，布朗利用传教士的身份往来于官方和民间，并与袁世凯有过亲密接触。不同于西方傲慢的学者，布朗对中国乃至远东地区有独到而清醒的认识，著有《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》《近东与远东》《远东的主人》等多部作品。

译者 季我努国内著名民间学术团体，以整理出版中国近现代史料为职志，代表性作品有《日本远东战争罪行丛书》《美国国家档案馆馆藏中国抗战历史影像全集》等。

编辑：浙江大学中国近现代史所研究生萧宸轩

季我努学社青年会会员