思想开放哲学争鸣的有名时代不多，上下几千年掰着指头可以数的过来，世界上先不说，我国历史上最包容的时代有两个，一个在20世纪初，那时候因为特殊的社会环境，也是我国的变革时期，受到中外古今思想的冲突影响，再加上各种内力外力互相作用，最主要的原因就是那个时代算是迄今为止最后一个最自由的时代了，通常自由的环境也能造就出百家自由的思潮，人人都有机会创造属于自己的哲学，然而我国还有一个空前绝后的自由思想时代，那就是诸子百家的时代。

中华文化择其中的几种杂糅在一起成为了今天的中国哲学，其中以孔孟为首的儒学被我们继承下来的最多，我们最先知道儒学成为正统恐怕是因为董仲舒，选择尊儒主要是适应了封建社会的发展需要，仁义孝君臣父子适合中央集权的政治统治，但其实这个也不是纯儒家，其实一并融合的还有一些法家的东西，比如说君王治国都不缺霸道鲜有王道。其实儒法两家好似两个极端，一个将统治者默认为是君子，一个却将其视为小人。究竟哪个好，对于皇帝来说当然是被当做君子毫无限制来说比较好。

君子为何，何为成君子的标准？其实全靠自律自觉。其实孔子的名声虽然在古代很长的时间里都是神一样的高贵，可也曾因为时代变迁被社会所摒弃推翻，认为是极其腐朽的封建思想，是腐朽是圣洁，最终凭的还是社会需要，公平一点来说，如果你今天阅读关于孔子的著作，你还是会觉得他做到了大多数人无法做到的礼教文明。仅仅比自律和教养就没有几个人比得上，所以他确实是一个圣人。但他终究是人，并不完美，更何况还受时代的制约。

如今要说我们真的是儒学的正统传人恐怕也不是，比如尊老爱幼，敬爱父母师长现在也很少有人做到全部。反倒是一些受中华文明影响的外国如日本韩国，对待礼仪之事还更认真。虽说，作为圣人的孔子让人敬佩的没话说，尤其是当时社会，按照现在来讲是著名的名校教授，学子满天下，他晚年更是去周游各国，传授治国之道，受到各界各国领导的欢迎，他其实一生报负还是在于仕途，只可惜一直不受重视，大家只当他是一个传道受业者。在周游的一开始他来到了离鲁国不远的卫国，卫国是姬姓的名门望族的封地，但不幸的是此时的统治者是卫灵公。

听到灵公大家都应该有个概念，这不是一个什么好词。灵公这个人是著名的荒唐淫乱之君，男女通吃，还情绪不稳定，他的正室叫南子，不是一家人不进一家们，他老婆和他如出一辙，在男女关系上同样的半斤八两。两个人都没什么好名声，凡洁身自好的人都不愿与他们来往。正当孔子在卫国传道，灵公夫妻二人其实还都是好客的，只不过灵公本人更想讨教打仗的事儿，这哪是孔子专业，但南子比较有见识也聪明，她明白这来的是一位圣人应该好好招待，于是要亲自见一面，多次要求孔子上门来见，可是孔子为难了，为什么？被一国之主召见是好事儿，可是名声怎么办？但架不住人家三催四请，重视教养的孔老师就去赴约了。

去了也便去了，但出乎孔子意料的是，想不到人人鄙视的南子居然相当的有礼教，不仅在孔子和自己之间设了帷帐，还隔着帷帐在后面还礼，还听到了首饰叮叮当当作响。面见之后的孔子回到家居然有点莫名的欣喜，弟子见其如此归来非常气愤跟惊恐，以为老师做了不轨之事，知道被误会了，孔丘马上朝天发誓，绝没有做违背礼教之事，仅仅是见面而已。但后来还是因为无法忍受灵公这对夫妻的做派而离开了卫国。