中国自古有风水之说，言祖坟风水与后代之间的关系，其实风水大多是环境与社会学的一门综合学术，很多时候只是找一个环境优美，宜人宜居的地方,但是封建帝王时代，往往以此作为王位合法性和迷信崇拜的途径。这个理论依据从郭璞的葬书可以找到依据，在鬼吹灯等盗墓笔记小说可以看到多次引用。其中理论是以铜山西崩，灵钟东应的引申而出，其中一段如下：

经曰：气感而应，鬼福及人。 父母子孙，本同一气，互相感召，如受鬼福，故天下名墓，在在有之。盖真龙发迹，迢迢百里，或数十里，结为一穴。及至穴前，则峰峦矗拥，众水环绕，叠樟层层，献奇于后，龙脉抱卫，砂水贫聚。形穴既就，则山川这灵秀，造化之精英，凝结融会于其中矣。苟盗其精英，空窃其灵秀，以父母遗骨藏于融会之地，由是子孙之心寄托于此，因其心之所寄，前能与之感通，以致福于将来也。

明十三陵

而根据《柳崖外编》、《在园杂志》、《筠廊偶笔》等记载，闯王家的祖坟布局比较奇特。

李闯王的祖坟离米脂县城二百余里，在三峰子山附近。这乱山，人迹罕至，荒草丛生，乱山之上尽是无名坟冢。米脂县令边大绶练总郝光正带领箭手三十名、乡夫六十名及艾诏、李诚等，一同起行入山，一昼夜行一百三十里始到其地。随行的是李自成的同乡李诚，还带了名风水先生。时遇大雪，深二尺余，山路陡滑，马不能进。下马步行五六里，至其山，鸟道崎岖，久绝人迹，旋开道攀缘而上。又一里许，见窑舍十余处，墙垣尚存，即闯之庄院也，又过一山，至其墓地，四面山势环抱，气概雄奇，林木翳天不下千余株，大小冢墓二十三座。

闯王画像

这个三峰山是以前李闯王家住的老地方，墓地据说是高人指点葬下，风水先生在观望乱山上的坟冢时，荒草之中，只见有十六个坟冢无形中排成了一个龙形坟阵。当时挖了五六个墓，其骨皆血色油润，不类远年枯朽，亦皆无黑碗踪迹。天晚了，难以下山，都要李闯王家以前的旧窑中烤火补给。天明再镢数冢，而黑碗出现了。这个碗就是葬李海时候的标记，李海是李自成的爷爷，闯王同乡随即李诚附和算命先生，据他回忆：庄上传说闯王祖父下葬掘土时，地面之下有三个空穴，一个空穴里放着一个黑碗，一个空穴中冒着雾气，当时就有人说此地有地灵，那黑碗是地灵宝盆，那雾气是地灵仙气，那第三个空穴就是阴间贵人的居所。闯王的祖父就安葬在那第三处空穴里，那第三处空穴的确神奇，在棺椁前点有一盏黑油灯，那黑油灯的火苗遇风不动。蟠龙九蛇，骨黑如墨，额生白毛，长六七寸。其左侧稍下一冢，即李守忠墓，顶生榆树一株，枝叶诡异，用斧砍之。树断墓开，中蟠白蛇一条，长尺有二寸，头角崭然。随即取入郝光正顺袋中；伐其尸体，骨节间皆绿如铜青，额生黄白毛，亦六七寸许。其余骨骸有毛者凡七八冢，尽数伐掘。聚火焚化，大小林木一千三百余株，悉行砍伐，断其山脉。逆墓已破，王气已泄，贼势当自破矣！其黑碗白蛇当时都作为证物，上交了朝廷。

不过也有描述比较古怪的记载的两个版本：地龙飞坠 记载李守忠脑袋后的凹槽里突然飞出一条银色小蛇来，这小蛇有三四寸长，有脚会飞，此前一直盘踞在反骨里，经算命先生那一惊扰，这小蛇突然飞了出来，在空中吞噬起日光来，边大绶问算命先生这是何物？算命先生道：《葬书》上将这种小蛇叫作地龙，民间有这个说法，墓穴中出现地龙是吉象，说明这个地方是风水宝地，宋朝有个道静和尚写过一本玄幻的《入地眼》，他在书中也说，“开冢见龟蛇生气物，则不可改。”说到这里，刚才那飞上半空的小蛇坠到了地上，死了。

《柳崖外编》的记载则要更加详尽。“上有大树一株，紫藤垂满，掘至棺，藤根包裹千匝。”以巨斧砍断藤根，棺材才得以打开，里面有一小白蛇“头角已成龙形，止一眼，其身尚未变”，其尸骨上“皆长黄白毛二三四寸不等”，边大绶并未就此善罢甘休，为了毁尽闯王龙兴之气，闯王先辈的尸骨被挫骨扬灰了，不仅如此，那无形中排列而成的十六个坟冢也尽数被掘毁，乱山树草也被付之一炬。，边大绶命令这九十人把附近山林的一千三百余株大树，“悉行砍伐，断其山脉”。刘廷玑说：“剖棺之日，适闯贼兵败河南，一目为流矢所中——噫，何天意人事符应之速耶！”这个独眼小蛇竟然跟闯王独眼附会上了。

回到县衙，边大绶在塘报里报告：“逆墓已破，王气已泄，贼势当自破矣！”汪乔年读了塘报，随即答复说：“读来文，足见门下报国热忱。但须体访确实，莫使波及无辜，庶天理顺而人功亦易成也。他日灭贼。当以门下之功为首。”。

掘坟之后各人之后的种种命运

崇祯十五年，陕西总督汪乔年在襄城为李自成逮到，“割其舌，磔杀之”；十六年十一月，李自成攻占西安，亲率一路大军北上，并返里祭祖，惩办挖坟祸首。大顺政权礼部姜学一奉命整修李氏祖坟，祭祖后称新整修后的祖坟为“皇陵”。而边大绶在掘坟后遂辞官，不知所终。李自成杀艾诏，以示严惩，后又把一个给挖坟出谋定计的贺时雨处死。十七年，边大绶在其河北静海县故里被大顺军捕获，自思必死无疑，谁知李自成登基大赦天下，捡了一条命，并在其后大顺军的败退中侥幸逃脱。入清后，边大绶于 顺治元年（1644年）被任为河南修武县知县；八年，任太原知府；十三年，以病辞归。边大绶由名不见经传的县令小吏，因掘李自成的祖坟而一举成为明末清初的名人，并根据自己从农民军中逃脱的经历，撰成《虎口余生记》，在清初一度流传甚广。而李闯王兵败九宫山，崇祯则自挂于煤山。

至于明朝的皇陵，张献忠的军队在那里大肆破坏，史料称“贼焚皇陵，楼殿为烬。燔松三十万株，杀守陵太监六十人，纵高墙罪宗百余人”也就是说张献忠的军队将明皇陵的地上建筑，比如亭台楼阁等一把火烧为灰烬，而且将明皇陵附近的三十万株松树也烧了。

真是改朝换代，一治一乱，无所不用其极，抚开这段历史殿堂的蛛丝，除了一条倒霉的冬眠得白化病的蛇和一个贫下中农穷的下葬只有个破碗外，可以看到大明上下朝堂的君臣，除了做此等无稽之事外，并无安邦救民之术。而中国传统文化，自宋以来，抵御北方游牧民族都不行，更别说抵御西方欧洲海洋和工业文明了。文明的革新就是要发扬和批判传统旧文化，也要更新明辨外来西方文化糟粕。至于写了甲申三百年祭，书写明亡清兴这段历史的郭沫若，还真办了李自成当时都没办的事。历史永远是个迷局！