在历史有一位被称作官场“不倒翁”的人物，而这个不倒翁的声望并不是很好，被骂是历史最大的奸臣，可以说，史料提到他，基本都是负面的评价。这个冯道可以说，身背负的骂名是不少的，但是其实在近代有些历史学家却有着不同的看法，认为冯道的行为在当时那个时代中，对于我国的历史发展也是有着大的功劳，甚至是文化的保留也是功大于过的。还有这个被诸多人谩骂的奸臣，却让中原的百姓免于一死。

那么，这位冯道到底是一个怎样的人呢？我们一起来看看这位冯大人到底是功大于过，还是过大于功？

我们先来了解一下冯道的早年经历，冯道出身于朴实淳厚的耕读之家，年轻时的冯道勤奋好学，写文章写得非常好，品行也是非常的淳厚，对于清贫的生活也是能够接受。也正是因为冯道如此的品格与才情，才会造就了他后面的人生之路发生一个翻来覆去的改变。

冯道的出生地是在瀛洲景城，这里可是兵家必争之地，我们也知道当时五代十国就是一个你打我，我打你的时代，纷争连绵，战火不断，根本就没有安生之日子可言。而冯道冯大人也就是在这样的一个时期横空出世了。

我们都知道，跟老板做事，不能太耿直了，也不能太畏缩了。耿直不仅得不到好处，甚至还会频频惹老板生气；畏缩吧，老板觉得你无能，效益搞不上去。而当也是一定的道理，也是要有一定的技巧的，说白一点了，就是要懂得度时势，要圆滑有度，张弛有道。而冯道对于这两者可以说是把握得非常好，当时在晋王手下做事时，晋王与梁军对垒，郭崇韬要求裁员，而李重勖不愿意，于是矛盾更激烈，碰到这样的情况，如果没人去解这个结，那么很有可能这个结就成了死结，但是两虎相斗肯定是非死即伤，谁也不愿意去冒险撩虎须。这个时候，冯道偏偏迎难而上，李存勖让他写诏文让三军令择主帅的时候，为李存勖陈利弊，最终化解了这一场结，李存勖更是对冯道的胆识甚是钦佩，这一点从来李存勖称帝后，冯道升官得道中就可以看出来了。

读书行礼之人，讲究一个道字，然后大道无形，儒也有大儒、小儒、雅儒、贱儒、烂儒之分，而冯道可以说是一个真正的雅儒之人。当时晋梁二军对垒，他在前线也没有搞特殊，住茅屋伴牧草而眠，更难能可贵的是，前军交战掳掠美女曾送与冯道暖床，冯道虽然没有拒绝，但是事实上他收了这些美女，但没有做出越距之行为，而是置于别室，等战乱结束，安全送返那些女子的家，如此大义守道，这一点在当时是很多人都做不到的。

古人云“穷则独善其身，达则兼济天下”，而在冯道身上其实也是这样子做的。当冯道在官任翰林期间，父亲去世，他解官守孝。在守孝期间，家乡闹饥荒，他慷慨解囊，变卖值钱的东西分给穷人们用，甚至还背柴种田，而且还帮助那些无力耕种的人家偷偷帮忙去耕种，这样胸怀，试问有几个当大官的做得到。乡里的人对他是怀着无比的崇敬感恩之情，守孝满三年时，乡里们更是对他十八里相送。一个人，能难够做到这份上了，可以说，他就是一个成功的人了。

冯道任了五代宰相，历经多个朝代，政权更迭不断，他虽然浊世直流随其而动，但一直以来也不失初心。当时，在经历契丹掌权时，耶律问冯道，你是何等老子？冯道答：“无才无德痴顽老子，”；耶律又问冯道，“天下百姓，如何可救？”，冯道答：“此时佛出救不得，唯皇帝救得。”也许你们会说，如此阿谀奉承、趋炎附势，乃小人、奸臣也，但是，就是这几句话，使得中原地的广大人民没有生糟夷灭，如此一来，你还要骂冯道吗？

冯道就是因为他为人处事圆滑有度，张驰有道，所以才能成为官场的“不倒翁”，但是，在当时的那个世道，他独善其身且无愧于天地，也是值得我们世人尊敬的。