黄加佳

黄加佳是《北京日报》记者，从事历史类非虚构写作11年了，善于挖掘历史细节，深入浅出地讲述历史。

她是一名职业记者、一个非虚构作品写作者、一个历史的拾荒者，同时也是两个孩子的母亲。她既了解孩子，也热爱历史，相信可以找到一条最佳道路，让孩子爱上历史，爱上阅读，于是这本《甲骨文学校》诞生了。全书以史料和考古发现为基础，通过轻松幽默、悬疑迭起的幻想故事，介绍了“中国小时候”殷商时代的历史文化知识，寓教于乐，富有启发。

书乡：您是一个做历史的编辑，之前从来没有写过儿童文学，怎么想到要写儿童文学？

黄加佳：我是从事历史类非虚构写作的，平时不是读历史就是写历史。我特别喜欢历史，所以也希望我的孩子喜欢读历史。可是，我儿子对我说：“历史太无聊了，我们小孩都不喜欢。”我一看，市面上许多针对孩子的书，把鲜活历史变成一堆时间、地点、人物，干巴巴的毫无细节，确实很无聊。我就说，既然你觉得那些书没意思，咱们就自己写一本吧！

书乡：我阅读了您的作品，最大的特点就是把真实的历史史料和虚构的穿越故事结合在一起。这个创意是怎么想到的？

黄加佳：大多数儿童历史读物，多是从政治史的角度梳理历史，缺乏对生活史、社会史的讲述。孩子天然喜欢读与自己有关系的东西，比起帝王将相的故事，他们对古人的衣食住行更感兴趣。我想，如果让孩子们穿越回历史现场，跟古人一起吃，一起玩，一起上学，一起冒险，甚至一起经历一些重大历史时刻，他们一定会发现，历史不是干巴巴的年代表，而是一个个活生生的人。现在特别流行“一本正经地胡说八道”，我是反其道而行之，通过一个天马行空的外壳，一个虚构的故事，讲述真实的历史细节。《甲骨文学校》完成后，我们专门请中国社科院先秦历史研究所的研究员看过，以确保提供给孩子们的历史细节是真实可靠的。

书乡：在写作过程中间遇到哪些困难？是怎么克服的？

黄加佳：我在写作中遇到的最大困难是叙述腔调的转换。以前，我的读者都是成年人，甚至男性、老人居多，所以我习惯用一种比较厚重的语气来写作。这种腔调给小朋友写作肯定不行，可我又不喜欢那种故作奶声奶气的文字，感觉很不真实，而且与我故事中比较酷的整体氛围也不符。我希望能找到一种贴近孩子们日常生活，自然不做作的语气来叙述故事。

开始确实费了一番周折，前面几稿基本上全都废了，写了好几遍才找到些感觉。磨合的过程中，除了大量阅读经典儿童文学作品，更重要的是跟孩子聊天。小朋友的语言、逻辑和看问题的角度都很独特，我向我儿子学到了很多东西。

书乡：听说您在写的过程中间每写一部分，就跟孩子们交流，让他们阅读、提一些建议。举一两个例子说说怎么根据他们的建议做修改的。

黄加佳：我是第一次给孩子写书，特别怕被自己的角度框住，一厢情愿地告诉他们这个有意思、那个有意思，其实他们根本不买账，所以我每写完一章都让我儿子先读一读。我非常感谢我儿子，他给了我很多信心，也给我提了很多意见。比如第四章“黑毛怪的陷阱”，小主人公穿越回商朝后，发现《山海经》中提到的毛民国人在挖陷阱害人。在我原本的设计中，毛民国人出场一次后就完成任务，可以功成身退了。可是，我儿子看后面章节时总问：“毛民国人什么时候还出来？”我发现小朋友对他们很感兴趣，赶紧调整方案，给毛民国人加了不少戏。结果这条线索前后呼应，效果出奇地好。

书乡：您这个《甲骨文学校》刚回到殷商时代，那么这套书的整体规划是什么样的？

黄加佳：我们的历史如此之长，每个朝代都为我们留下了大量有趣的故事和细节。孩子们既可以去当孔子的学生，也可以去参加高俅的足球队；既可以玩一场真人版的“三国杀”，也可以与李白交朋友……可写的东西太多太多。我第二本书写的就是“跟张骞一起出使西域”的故事，初稿已经完成了。如果小读者认可这种模式，这套书可以一直写下去，我甚至觉得像鸦片战争这种屈辱史，也可以找到一种角度重新叙述。

书乡：如果说您写这个书的目的是让孩子喜欢历史。那么您觉得孩子们读了您的书，除了读到有趣的故事、享受阅读的快感、学习历史知识之外，还能得到什么呢？

黄加佳：许多冒险类故事书，人物比较类型化，好像他们是推进情节的工具，而不是有血有肉的人。我在写作中时刻提醒自己不要出现那样的倾向。

《甲骨文学校》的主人公悠悠是一个最普通的小学生，学习迷离马虎，在班里不显山不露水；在家灵巧可爱的妹妹吸引了父母更多的注意力。家里家外，他都很容易被忽视。如果不是小帐篷带他穿越，他可能永远不会发现自己内心的潜能，并找到自己的高光时刻。我认为，书中悠悠的高光时刻是他冒着生命危险营救妹妹那一场。开放二孩后，很多家庭可能会选择生第二个宝宝。对于家中“老大”而言是个不小的挑战，“独”惯了的老大们可能会把弟弟妹妹作为一个竞争对手，书中的悠悠也一样，直到生死攸关时刻他才发现自己对妹妹有那么深的感情，甚至愿意用生命去营救她。我希望每个有兄弟姐妹，或即将有兄弟姐妹的孩子，通过这个故事都能体会到手足亲情，弥足珍贵。

书乡：我注意到您在讲历史故事的时候也植入了现代的观念，从孩童的视角对过去进行了一些批判，比如说用人做陪葬。

黄加佳：从今天的角度反观历史，可以看到古时人与人之间的关系是那样残酷，而且大家习以为常，不以为意。生活在现代的小朋友能够立刻发现这种不平等，因为与古人相比，他们的自我意识觉醒了。希望孩子们能一直保持这份觉知、敏感，并不断反思修正自己和环境。毕竟人类社会就是在不断追求平等的过程中才获得进步的。一个从小爱读历史的孩子，必将会从人类的历史中汲取营养，并看到未来。

故事梗概

悠悠是调皮的小学生，活泼好动，鬼点子多。女同学田田知识广博，成绩好。妹妹小布丁淘气，胆子小，还继承了妈“狮吼功”。拿着爸爸从“鬼市”淘来的甲骨文残片，悠悠、田田和小布丁，竟然通过悠悠家的帐篷穿越来到了三千多年前的殷商。

甲骨文残片怎么会有如此神奇的魔力？三人带着疑问，跟着新认识的朋友弃儿进入甲骨文学校学习。人身鱼尾的鲛人、会飞的耳鼠、双头的并封、巨大的饕餮、耳阔至膝的聂耳国人、浑身长毛的毛民国人……他们在殷见识了众多传说中的生物同时，也发现一个巨大的阴谋正在展开，危险步步逼近，生死迫在眉睫。

“中国”的名字从何而来

黄加佳

如果有人问你：“你是哪国人呀？”你肯定会回答：“我是中国人。”可当你翻开《现代汉语词典》历代纪元表时，一定会惊讶地发现，历朝历代中有汉、有唐、有清，唯独没有一个朝代叫“中国”。那么，“中国”这个称呼从何而来，我们又是从什么时候开始自称中国人的呢？

“中国”这个词最早出现在西周初期的青铜器“何尊”上。“何尊”出土后，考古学家在它的内底发现了122字的铭文，其中一句写道：“余其宅兹中国”，意思是“我要住在天下的中央”。这里的“中国”，并不是我们今天“中国”的意思，而是指“中央之城”，也就是都城。

中国古代先民认为世界的形态是“天圆地方”的，也就是说大地是方形的，天空像一口大锅一样扣在地上。我们就住在大地的中央，所以叫“中国”，而其他国家相应地称为“四方”。直到宋代，“中国”才渐渐演变为我们对自己国家的称呼。