卷第三十三 汉纪二十五孝成皇帝绥和二年（前7）~孝哀皇帝建平元年（前6）

哀帝刘欣立定陶共王太后傅氏为恭皇太后。

哀帝刘欣前面烧的两把火都没什么用，而这第三把火，却给了那些对他颇为期待的儒生们，一个大大的“惊喜”。

话说他刚一上台，就问群臣定陶共王太后应该住在哪？傅太后在定陶国邸住得好好的，何必有此一问？朝臣们都是人精，岂会不明白皇帝陛下心里的小九九？丞相博山侯孔光表示，应该改筑一宫；大司空汜水侯何武不想让刚登基的皇帝下不来台，就打了个折扣，说可以住到北宫。

这些人为何对傅太后住哪这种“琐事”如此敏感？因为他们都知道，这只是第一步而已。如果任由傅太后住到皇宫里，下一步是不是就要把她弄成太皇太后了？再下一步是不是就要提拔傅、丁两家的外戚了？光一个王家就够这帮儒生受的了，难道要再来一个傅家吗？而且孔光早有耳闻，这位傅太后可不是好相与的，论权谋比太皇太后王政君要厉害得多，和哀帝又亲，那当然要想办法阻止她老待在哀帝身边喽！

而何武这和稀泥的一招，结果也并未派上用场——原来北宫虽然和未央宫隔了一道墙，但是有复道啊！所以傅太后想什么时候去找孙子就什么时候去，不过多走几步路而已；而且由于不用通过宫门，孔光们也根本没法控制。

眼看傅家就要崛起，当然就会有人来攀附。高昌侯董宏上书，引秦庄襄王立生母夏氏与嫡母华阳夫人共为太后之故事，请求立傅太后为帝太后。大司马新都侯王莽，左将军、关内侯、领尚书事师丹立刻弹劾董宏，称董宏胆敢引亡秦之事比附圣朝，大不道！哀帝刚即位根基不稳，只好免董宏为庶民。董宏身后的傅太后自然不爽，扬言必称尊号。这事情越闹越大，最后哀帝向王政君摊牌，王政君决定吞退让，尊定陶共王刘康为恭皇。

绥和元年夏五月，尊傅太后为恭皇太后，丁氏为恭皇后，傅、丁，以及皇太后赵飞燕三家子弟俱有封赏——这便是哀帝即位之初的“议礼”事件。鉴于哀帝是帝国时代第一个以过继之子继统的，所以这也是议礼事件的第一次发生——当然，也不会是最后一次发生。在两千年的时光中，这种事件一发生，那就必然会掀起一场轩然大波，甚至是血雨腥风。

左右不过是个名号，为什么这些儒生们如此敏感？要知道，儒家最看重的就是两个字——“仁”和“礼”。就周礼来说，对于过继之子，他的亲生父母就不再是父母了。比如对于哀帝，自称为太子之时起，他就只能管成帝刘骜叫爹，管赵飞燕叫妈，奶奶则是王政君；至于刘康、丁氏、傅太后，那就只能叫叔叔、叔母、叔祖母，而刘康在法律上的儿子，只有正牌的定陶王刘景——而这位刘景，其祖父楚孝王刘嚣才是元帝刘奭的弟弟，从血缘上讲和刘康差得老远了。

如此有违人之天性的设定，无非就是为了保障父死子继这套系统的稳固——对皇帝来说家就是国，你家都变了，国将焉存？换句话说，你皇帝在这种名号的事情上都不愿遵循儒家之道，怎么指望你在别的事情上遵循呢？所以儒生们才会为此争得头破血流。而在外戚强势的汉朝，这种议礼又会掺杂进新老两族外戚的权力斗争，形势便更为复杂而残酷——你看哀帝就借此机会，把赵家也拉拢了过来。

此次王家当然是吃了个瘪，但他们亦不愿忍气吞声。王政君让新都侯向哀帝辞职——当然请辞不过是个幌子，因为新都侯既不老、也没病、也没犯错，所以这就是在表达自己的不满。果然哀帝还是比较忌惮王家的，不愿做得太过，就遣孔光、何武、师丹、卫尉傅喜禀告王政君：“皇帝闻太后诏，甚悲！大司马即不起，皇帝即不敢听政！”新都侯遂起复。

这其实是两边都在试探，并不是和解。不久后，哀帝于未央宫设宴，宴前，内者令将傅太后之位置于王政君旁。新都侯检查发现后，立刻斥责内者令道：“定陶太后，籓妾，何以得与至尊并！”遂将傅太后之位设于王政君之下。消息很快传到傅太后耳中，傅太后气得鼻子都歪了，立刻闹到哀帝面前，誓不罢休。新都侯再次使出老招数——请辞，而这回哀帝的回应是——准了！

绥和元年秋七月丁卯，新都侯辞官回家。但新都侯毕竟是博学鸿儒，名望甚重，哀帝便特旨赐宦官供他役使（真的不是监视吗？）。为了安抚王家，又增封曲阳侯王根、安阳侯王舜、新都侯、孔光和何武。以新都侯为特进、给事中、朝朔望，见面之礼如三公。又把红阳侯王立召回京师。

这些处置看似尊崇王家，但其实都是些虚名，王家的实权却确实被剥夺了。议礼事件后，王家处于劣势，于是转入蛰伏。