清兵在入关之前就已经和蒙古地区的科尔沁部、内外喀尔沁部及察哈尔部等部的贵族建立了满蒙联盟，满人用爵位、金银珠宝和贵族女子收买蒙古的王公大臣，以此换来蒙古骑兵的援助。清初，民众的反抗很大程度上是被清朝统治者发布的剃发令以及屠城等一系列不符合儒家思想的政策刺激起来的。剃发易服是毁伤身体发肤的行为，严重有违儒家伦理道德，但儒家伦理也有忠君的思想，君在政治上尊奉儒家思想就行了，这就叫“君使臣以礼”。到了清前中期，也就出现了清朝忠臣，在这里就不一一细说了。

古代的皇权最多就管到县一级，县官以下就是县官一人做主了。在加上古代生产力低下，很多底层老百姓一辈子也没进过几次县城，可能见过最大的官也就是来收租的小吏。皇帝也不会管到个人，平时也没有什么举国活动之类，乡下大多数活动或事宜基本上都是由村里的长者或乡绅之类的人担当处理，像办学修路、婚丧之事甚至治安办案等，一般老百姓只会对于本村或本家族有认同感，而这种认同感要远远强于对国家和民族的认同感。

当时满清入关的兵力仅为十万人，而当时大明朝人口有二千万人口。在明朝前期刚刚建国那会儿，还有一亿人口呢，经历了明朝二百多年的发展，人口锐减，横征暴敛，底层人民被官商压榨的难以生存。大量的明朝百姓就纷纷跨过山海关，投奔了满清国，这些汉人才是满族辉煌真正的缔造者，满族人学会了汉族的科学技术、文化礼仪。在后来不断侵略征服的过程中，满清国不断有汉族官僚地主加入，帮助满洲原始贵族维护统治。

满清入关以后，满人就完全接受了汉族文化，清朝统治者首先稳定了文人的心，又维持了科举制度，想通过这种方式去和汉族精英人群分享权力。满清之后的统治者的平均理国能力还是可以的，像之后推行的民族政策，从整体来看，还算公平，在一定程度上也化解了民族矛盾。汉人在经历五代十国、蒙元变故之后，汉族人民对于外族统治者并不陌生，甚至还产生了一定的包容度。

清兵统治者除了取消了明朝的厂卫制度，还推行更名田，这使得满清得到了地主阶级的拥护。多尔衮时期，“治天下在得民心，士为秀民，士心得，则民心得矣！”满清贵族积极笼络儒家知识分子。再加上满族和蒙古族合流，经营几十年，逐渐削平了其他的政治集团；其内部制度也趋近完善，各方面的能力都超越当时其他国家或势力。民族国家也只是个近代概念，满清贵族在继承明朝统治阶级权利的过程中做的要比汉人造反势力好的多。

中国传统政治伦理中有“有德者得天命”的思想，只要统一、平定、维持传统疆域，保持基本的社会秩序，维护中央集权官僚-地方士绅的权力秩序，独尊儒术等等，一般做到这些的统治阶级就会得到天下人的认同和忠诚了！归根到底，“得天下”的标准与统治者的血统其实多大关系。

综上所述，一个王朝既然建立起来，其体制的得利益者就不会轻易冒险让它崩溃，而汉人士绅就是清朝的得利益者群体之一。汉人士绅出于儒学信念和维护秩序需要组织的团练，再加上蒙古、满洲的战斗力都相当于维护了清朝的统治。所以，清朝仅凭那区区十万人马统治中原两百余年，也没什么大不了的！