元 倪瓒 霜林湍石 立轴 水墨纸本

古淡天然，清逸不凡

倪瓒（1301－1374），字符镇，号幼霞，别号云林子等，无锡（今属江苏省）人。家境豪富，筑“云林堂”、“清閟阁”，收藏图书珍玩。工诗文，善画山水、竹石，长于书法，谙熟音律。中年以后，既信奉道教，又崇尚佛学，他在诗中自述：“嗟余百岁强半过，欲借玄窗学静禅”。到了晚年，索性卖去田宅，疏散财产，弃家遁迹，“扁舟蓑笠，往来湖泖间”，过着“不事富贵事作诗”的超然于物外的隐逸生活，思想愈加空寂。其山水宗法董源，参以荆浩、关仝笔法，用笔方折，创“折带皴”写山石，画树木兼师李成。所作多取材于太湖一带景色，意境清远萧疏，自谓“逸笔草草，不求形似”，画风对明清文人水墨山水画影响颇大。书法从古隶入手，又以二王为宗。后人把他和黄公望、吴镇、王蒙并称为“元四家”。

董其昌在《画禅室随笔》中对倪瓒大加赞叹：“倪迂翁在胜国时可称逸品，昔人以逸品在神品之上。历代张志和卢鸿可无愧色。宋人中米襄阳在蹊径之外。余皆从陶铸而来。元之能者虽多，然秉承宋法稍加萧散耳。吴仲圭大有神气，黄子久特妙风格，王叔明奄有前规，而三家皆有纵横习气。独云林古淡天然，米痴后一人而已。”

倪瓒堪称中国古典绘画中“极简主义”的代表，此幅笔墨无多但意境无限，用至简的物象挥散出无穷的蕴意。这种笔简形具，注重抒写性灵的画格被后人称之为“逸品”，到了明代，更是“江南人家以有无为清浊”。倪云林的清标高格已成为后世无法逾越的极致，在历代文人士大夫心目中始终被尊为“高士中的高士”。倪瓒对明清文人画家有很大影响，其绘画实践和理论观点，论画主张抒发主观感情，认为绘画应表现“胸中逸气”，自云“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。

此幅霜林湍石，图中景物寥落，溪涧湍流，岸边杂树三五株，背景空无一物，水天一色，意境荒寒，超然出尘。山石墨色清淡，笔力峭拔，渴笔侧锋作折带皴，干净利落而富于变化。树木用墨稍润，并以重墨加以强调，水墨运用已达到了随心所欲的境界。本幅无年款，但根据书法特点及绘画特点可以判断为晚年手笔。

根据倪瓒诗跋：“王猷宅里开窗坐，望见虞山松桧林。一酌松肪尝笋脯，为君呼笔写萧森。戏写霜林湍石，并题小诗。赠守道先生。十一日。瓒”。可知是画给友人虞山王守道。虞山王氏多为书圣王羲之后人，而且虞山王氏在中国古代艺术史上历代都有重要的人物出现，从晋代王羲之、王献之、王眴到清代的虞山派王翚等不胜枚举。关于此画的流传，根据画幅中的信息可以看出画幅上最早的收藏印应是左下角的“海虞王氏藏书画印”应是守道或其后人藏印。据张丑《清河书画舫》载：海虞王氏还藏有倪云林《树石远岫》，为茂实府君所购，后归王氏，同时王氏还有《霜林湍石》小幅，清逸不凡。茂实府君既为张应文，明嘉定人。字茂实，又号被褐先生。为张丑之父。以古器书画自娱。博综古今，与王世贞为莫逆之交。善属文，工书法，富藏书。长于兰竹，旁及星象、阴阳。自嘉定迁长洲（今苏州）后，取倪瓒“清秘阁”之意，名藏书处曰“清秘藏”。海虞地灵，时出大家。还有一方鉴藏印“张维芑印”值得关注，根据钤印位置及刻印风格应为明代。张维芑的藏印还出现在著名的展子虔《游春图》中。

关于“惠园居士石琴道人”这方藏印，笔者查证在清代有二人别号石琴道人。一是弘曣（ －1750）奉恩辅国公，字思敬，别号思敬（或作敬思误）主人，一号石琴道人，理密亲王允礽第六子。任右宗丞。谥恪僖。喜诗文，工书，善飞白，能诗画，颇有巧思，兼擅画白描佛像。初学画于傅雯得其烘染法，后能自运己意，颇有巧思。著有《绘境轩读画记》、《八旗画录》、《读画辑略》。二是乌尔恭额（ －1842），别号石琴道人，封郑慎亲王。书法赵荣禄，兼精鉴别。《蠡庄诗话》曰：郑邸石琴道人，工诗善书。历任军机章京、知府、按察使、浙江巡抚等职。据分析，应为后者。

民国时期由著名书画鉴藏家张珩、王季迁递藏，后由王季迁于1949年携往美国。

此画为十分罕见的倪云林精品，流传有绪，著录翔实。明张丑《清河书画舫》、清代卞永誉《式古堂书画汇考》卷五十等皆有记载。《霜林湍石》在美国纽约大都会博物馆等处多次展览，并得到班宗华、高居翰等国外研究中国艺术史专家的认可，多次出现在他们的艺术史论着中。是公认的倪瓒重要作品。

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