举凡看过文学作品《三国演义》的读者,对蜀汉大将魏延这一人物印象颇具看法,除了有勇有谋,武略了得外,便是蜀国军师诸葛亮死后,有意造反,反被诸葛亮生前使计被马岱从后斩杀。也便是魏延“脑后生反骨”之说。
魏延这人挺悲催,在《三国演义》中出场不久,作者罗贯中便埋下了“反骨”的伏笔。关羽攻打长沙郡,魏延为救黄忠,杀了太守韩玄,开城迎关羽军队进城。而当他拜见刘备时,诸葛亮则在一旁怒喝一声,要斩杀魏延,在场之人都不明白怎么回事,而后这位诸葛军师假模假样解释道:“吾观魏延脑后有反骨,日后必反,故先斩之,以绝祸根。”但是刘备不舍得杀他,在其请求之下,魏延得以活命,但一直不怎么受重用,可怜魏延一心辅保刘备,换来个不被信任的结局。也许他最终造反,恰恰就是被诸葛亮逼得。
许多人看到此处,都会暗暗称奇,诸葛亮果然是半仙之体,魏延脑后有反骨,他不用摸,用猜就可以。哪位说了,“反骨”是块什么骨头?
反骨,在现在来说,就是枕骨,也叫“后山骨”,民间有句俗话,叫做“前锛子后杓子”,其中的“杓子”指的就是这块骨头,因此也称为“脑杓”。有些人小的时候因为睡眠姿势不对,或者天生因素,这块骨头比较突出。同时,额头特别突出者,也就是所谓的“锛儿头”同样被认定为反骨。但这并不能说明什么,具有这种头型的人大有人在。诸葛亮只不过还是要找个借口杀魏延罢了。
那么为什么诸葛军师这么讨厌魏延,难道两人有什么过节?
其实在正史之中,并未魏延有意造反之事,只说他和杨仪二人有兵权之争。在《三国志·魏延传》大致这样写道“诸葛亮于北伐期间,于五丈原病危,司史杨仪、司马费袆、护军姜维共商退兵一事,并决定由魏延断后。而魏延素与杨仪不和,诸葛亮死后,他不愿为杨仪断后撤军,自己带队率先撤走,并放火烧桥阻挠杨仪撤军。事后,双方各自派人向刘禅互告对方一状,都说对方想造反。因为蜀中大臣对魏延看法不好,因此十分排斥,最终联名告御状,这才有蒋琬带兵镇压魏延之事。不过,蒋琬的大军还未到达,杨仪已经在途中铲除了魏延,更诛连其三族。
可怜的魏延,一生为蜀国立下许多汗马功劳,生前更是对刘备忠心耿耿,到了最后却因为争权而身死,还连累家族三代人跟着被杀。更被罗贯中冠以造反之名,令后世都误会了他。显然,魏延是个可悲之人。不过,《三国志》载,即使当时宫中大臣大都怀疑魏延,但后主刘禅却没有否定过他,在他死后降旨曰:“仍念前功,赐棺椁葬之。”
通过这点来看,刘禅并不只是个“乐不思蜀”的糊涂虫,而是很有脑系。至于魏延的“反骨”,纯属是无稽之谈罢了。因此,这块骨头跟魏延一样,都是无辜的!
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