举凡看过文学作品《三国演义》的读者，对蜀汉大将魏延这一人物印象颇具看法，除了有勇有谋，武略了得外，便是蜀国军师诸葛亮死后，有意造反，反被诸葛亮生前使计被马岱从后斩杀。也便是魏延“脑后生反骨”之说。

魏延这人挺悲催，在《三国演义》中出场不久，作者罗贯中便埋下了“反骨”的伏笔。关羽攻打长沙郡，魏延为救黄忠，杀了太守韩玄，开城迎关羽军队进城。而当他拜见刘备时，诸葛亮则在一旁怒喝一声，要斩杀魏延，在场之人都不明白怎么回事，而后这位诸葛军师假模假样解释道：“吾观魏延脑后有反骨，日后必反，故先斩之，以绝祸根。”但是刘备不舍得杀他，在其请求之下，魏延得以活命，但一直不怎么受重用，可怜魏延一心辅保刘备，换来个不被信任的结局。也许他最终造反，恰恰就是被诸葛亮逼得。

许多人看到此处，都会暗暗称奇，诸葛亮果然是半仙之体，魏延脑后有反骨，他不用摸，用猜就可以。哪位说了，“反骨”是块什么骨头？

反骨，在现在来说，就是枕骨，也叫“后山骨”，民间有句俗话，叫做“前锛子后杓子”，其中的“杓子”指的就是这块骨头，因此也称为“脑杓”。有些人小的时候因为睡眠姿势不对，或者天生因素，这块骨头比较突出。同时，额头特别突出者，也就是所谓的“锛儿头”同样被认定为反骨。但这并不能说明什么，具有这种头型的人大有人在。诸葛亮只不过还是要找个借口杀魏延罢了。

那么为什么诸葛军师这么讨厌魏延，难道两人有什么过节？

其实在正史之中，并未魏延有意造反之事，只说他和杨仪二人有兵权之争。在《三国志·魏延传》大致这样写道“诸葛亮于北伐期间，于五丈原病危，司史杨仪、司马费袆、护军姜维共商退兵一事，并决定由魏延断后。而魏延素与杨仪不和，诸葛亮死后，他不愿为杨仪断后撤军，自己带队率先撤走，并放火烧桥阻挠杨仪撤军。事后，双方各自派人向刘禅互告对方一状，都说对方想造反。因为蜀中大臣对魏延看法不好，因此十分排斥，最终联名告御状，这才有蒋琬带兵镇压魏延之事。不过，蒋琬的大军还未到达，杨仪已经在途中铲除了魏延，更诛连其三族。

可怜的魏延，一生为蜀国立下许多汗马功劳，生前更是对刘备忠心耿耿，到了最后却因为争权而身死，还连累家族三代人跟着被杀。更被罗贯中冠以造反之名，令后世都误会了他。显然，魏延是个可悲之人。不过，《三国志》载，即使当时宫中大臣大都怀疑魏延，但后主刘禅却没有否定过他，在他死后降旨曰：“仍念前功，赐棺椁葬之。”

通过这点来看，刘禅并不只是个“乐不思蜀”的糊涂虫，而是很有脑系。至于魏延的“反骨”，纯属是无稽之谈罢了。因此，这块骨头跟魏延一样，都是无辜的！