山贼，一个古老的职业。脱离社会、啸聚山林，称霸一方的人皆为山贼。在古代的封建社会中，山贼是普遍存在的，梁山的108条好汉，瓦岗寨著名的“瓦岗五虎”等等，都是山贼。而作为山贼，有个必须的条件，就是要有过硬的本领。因为在面对朝廷的围堵、同行的算计之下，没有高强的本领是无法生存的，所以，能当山贼的必是本领高强之人。比方上面提到的“瓦岗五虎”，其中有个秦琼，曾帮着李世民开创了大唐盛世，这份功绩不是碌碌之辈能作为的。而今天，我们说说封神演义中的三个山贼，他们也是本领高强之人，其中有一个更是连斩仙飞刀也奈何不得。

“一山未过一山迎，千里全无半里平，莫道牧童遥指处，只看图画不堪行”，这是封神演义中描写“黄花山”景色的诗句，是不是透着一股清幽的味道？闻太师经过此地之时，也为黄花山景色所着迷，并且决定在退休之后，来此地参禅悟道。不过喜欢这种清幽格调的，不只是闻太师，一伙山贼也喜欢。这伙山贼，为首的名叫辛环，结拜了几个兄弟，便在黄花山落草为贼，霸占了此山。

要说这辛环，那本领相当高强，他长着一双肉翅，轻轻摇动便能直冲九霄。而辛环在飞行之时，双翅有风雷相伴，再加上手持着“锤钻”做武器，从高处打来，势大力沉，端的厉害。不过有本事的人，其性格往往也桀骜不驯。人家闻太师路过黄花山，只是看个风景，这辛环等人也不乐意，撸胳膊挽袖子就要对闻太师动武。不过辛环纵然本领高强，在闻太师面前还是逊着几分。毕竟闻太师是截教的“精锐”，受过金灵圣母的亲传。但是闻太师与辛环打斗之时，也着实吃了一惊。闻太师的看家本领“五遁之术”，竟然奈何不得辛环。最后只好用绝招“移山倒海”，搬来了一座大山，才把辛环制服。所以说，辛环是真有本事。

闻太师降服了金环，却并没有杀他，而是收服他做了自己的部将。其实这一点，小说作者借着黄花山的清幽之色，就已经点明，闻太师与辛环同样都喜欢这清幽的黄花山，自然格调也是一样的，相互间必有惺惺相惜之意。所以辛环才能追随者闻太师去讨伐西岐，就连最后封神的时候，辛环也被封在闻太师手下，做了个雷部正神。虽然辛环没有像“瓦岗五虎”中的秦琼那样，立下不世奇功。但是一个山贼最后能有此正果，也是凭着自己的真本领换来的。

辛环最后做了雷部正神，自然贵不可言，但是另外一个山贼就没这么好的运气了。他就是白龙山的山贼马善。其实马善本身就是个悲剧的存在。为什么这么说呢？在封神中，世界对于非人类是非常宽容的，哪怕是块石头，只要修出了灵性，也能到处走走看看，访仙问道，修成正果。但是马善不行，马善本体是个火苗，而且是灵鹫山燃灯洞府中那盏长明灯的火苗。其实这本来没什么，但是马善这火苗有一天竟然产生了灵智，这就悲剧了。有了灵智却不能行动，只能一天天的给别人照亮，顶多谁打个喷嚏，他跟着摇曳一下，这是什么日子？简直生不如死。

直到有一天，马善领悟了道法的真谛，才化成人形，下山做了山贼。为什么做山贼呢？我分析是压抑的太久了。封神中三界皆有人管辖，只有做个山贼，才能无拘无束，逍遥快活。不过这种生活，很快因殷郊的出现而改变。殷郊要跟西岐作对，必然需要帮手，所以他一眼看中了马善。以马善的处事经验，肯定是架不住殷郊忽悠的。再加上殷郊“太子”的身份，马善不动心才怪。毕竟若是功成之后，殷郊给与马善的好处，远远超过了一个小小的白龙山。

而马善也没有让殷郊失望，在对战西岐的时候，马善凭着自己的本领让西岐一筹莫展。马善的本体是个火苗，而火苗是“离子”形态，物理攻击根本伤不了他，就算斩仙飞刀也对马善奈何不得。就像金蛟剪对陆压一样，陆压也是个火精灵，尽管金蛟剪能断天下万物，但是对陆压却不起作用，因为没有什么东西能剪断火苗。所以马善闯阵杀敌，如入无人之境，怎么杀都杀不死，谁能奈何。

不过马善有这种强悍的本领，虽然一时无敌，但最后也因此害了自己。封神都需要死一回的，不死怎么能封神？但是马善死不了，所以也与封神无缘。最后马善被燃灯收服，继续回去做他的长明灯去了。这是马善最不想要的后果，如果让马善选择的话，他宁愿身死封神，也不愿再回去过那种枯燥乏味的生活。

所以说，辛环要比马善幸运得多。辛环有个好领导，而且这领导还与自己格调相同，形同知己。而马善只能日复一日地待在灵鹫宫，陪伴他的只有暮鼓晨钟。虽然同为山贼，同样的本领高强，甚至连斩仙飞刀也奈何不得，但是结局却大不相同，这可能就是封神中说的“天命”吧。