封神中有两个山贼,他们本领高强,有一个连斩仙飞刀也奈何不得

山贼,一个古老的职业。脱离社会、啸聚山林,称霸一方的人皆为山贼。在古代的封建社会中,山贼是普遍存在的,梁山的108条好汉,瓦岗寨著名的“瓦岗五虎”等等,都是山贼。而作为山贼,有个必须的条件,就是要有过硬的本领。因为在面对朝廷的围堵、同行的算计之下,没有高强的本领是无法生存的,所以,能当山贼的必是本领高强之人。比方上面提到的“瓦岗五虎”,其中有个秦琼,曾帮着李世民开创了大唐盛世,这份功绩不是碌碌之辈能作为的。而今天,我们说说封神演义中的三个山贼,他们也是本领高强之人,其中有一个更是连斩仙飞刀也奈何不得。

“一山未过一山迎,千里全无半里平,莫道牧童遥指处,只看图画不堪行”,这是封神演义中描写“黄花山”景色的诗句,是不是透着一股清幽的味道?闻太师经过此地之时,也为黄花山景色所着迷,并且决定在退休之后,来此地参禅悟道。不过喜欢这种清幽格调的,不只是闻太师,一伙山贼也喜欢。这伙山贼,为首的名叫辛环,结拜了几个兄弟,便在黄花山落草为贼,霸占了此山。

要说这辛环,那本领相当高强,他长着一双肉翅,轻轻摇动便能直冲九霄。而辛环在飞行之时,双翅有风雷相伴,再加上手持着“锤钻”做武器,从高处打来,势大力沉,端的厉害。不过有本事的人,其性格往往也桀骜不驯。人家闻太师路过黄花山,只是看个风景,这辛环等人也不乐意,撸胳膊挽袖子就要对闻太师动武。不过辛环纵然本领高强,在闻太师面前还是逊着几分。毕竟闻太师是截教的“精锐”,受过金灵圣母的亲传。但是闻太师与辛环打斗之时,也着实吃了一惊。闻太师的看家本领“五遁之术”,竟然奈何不得辛环。最后只好用绝招“移山倒海”,搬来了一座大山,才把辛环制服。所以说,辛环是真有本事。

闻太师降服了金环,却并没有杀他,而是收服他做了自己的部将。其实这一点,小说作者借着黄花山的清幽之色,就已经点明,闻太师与辛环同样都喜欢这清幽的黄花山,自然格调也是一样的,相互间必有惺惺相惜之意。所以辛环才能追随者闻太师去讨伐西岐,就连最后封神的时候,辛环也被封在闻太师手下,做了个雷部正神。虽然辛环没有像“瓦岗五虎”中的秦琼那样,立下不世奇功。但是一个山贼最后能有此正果,也是凭着自己的真本领换来的。

辛环最后做了雷部正神,自然贵不可言,但是另外一个山贼就没这么好的运气了。他就是白龙山的山贼马善。其实马善本身就是个悲剧的存在。为什么这么说呢?在封神中,世界对于非人类是非常宽容的,哪怕是块石头,只要修出了灵性,也能到处走走看看,访仙问道,修成正果。但是马善不行,马善本体是个火苗,而且是灵鹫山燃灯洞府中那盏长明灯的火苗。其实这本来没什么,但是马善这火苗有一天竟然产生了灵智,这就悲剧了。有了灵智却不能行动,只能一天天的给别人照亮,顶多谁打个喷嚏,他跟着摇曳一下,这是什么日子?简直生不如死。

直到有一天,马善领悟了道法的真谛,才化成人形,下山做了山贼。为什么做山贼呢?我分析是压抑的太久了。封神中三界皆有人管辖,只有做个山贼,才能无拘无束,逍遥快活。不过这种生活,很快因殷郊的出现而改变。殷郊要跟西岐作对,必然需要帮手,所以他一眼看中了马善。以马善的处事经验,肯定是架不住殷郊忽悠的。再加上殷郊“太子”的身份,马善不动心才怪。毕竟若是功成之后,殷郊给与马善的好处,远远超过了一个小小的白龙山。

而马善也没有让殷郊失望,在对战西岐的时候,马善凭着自己的本领让西岐一筹莫展。马善的本体是个火苗,而火苗是“离子”形态,物理攻击根本伤不了他,就算斩仙飞刀也对马善奈何不得。就像金蛟剪对陆压一样,陆压也是个火精灵,尽管金蛟剪能断天下万物,但是对陆压却不起作用,因为没有什么东西能剪断火苗。所以马善闯阵杀敌,如入无人之境,怎么杀都杀不死,谁能奈何。

不过马善有这种强悍的本领,虽然一时无敌,但最后也因此害了自己。封神都需要死一回的,不死怎么能封神?但是马善死不了,所以也与封神无缘。最后马善被燃灯收服,继续回去做他的长明灯去了。这是马善最不想要的后果,如果让马善选择的话,他宁愿身死封神,也不愿再回去过那种枯燥乏味的生活。

所以说,辛环要比马善幸运得多。辛环有个好领导,而且这领导还与自己格调相同,形同知己。而马善只能日复一日地待在灵鹫宫,陪伴他的只有暮鼓晨钟。虽然同为山贼,同样的本领高强,甚至连斩仙飞刀也奈何不得,但是结局却大不相同,这可能就是封神中说的“天命”吧。

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