一说起魏国带兵的将领，大家先想到的就是张辽、乐进、徐晃、于禁、张颌，当陈寿在三国志中将这5个人合在一起传，还有太祖建兹武功，而时之良将，五子为先的说法，被人称为五子良将。这要比后人捏造的蜀国五虎将要正规很多。

不过在认真读过五子良将传之后，发现他们的位子都是前将军，后将军和左右将军都不是魏国的军事决议人，地位却在这5个人之上，能够将官做到大将军，领导他们的不是别人，而是与曹将军同族的夏侯惇。

三国演义里的凶相毕露的一只眼情景有所不同，他很有可能是一名儒将，其名惇，本身就有温和的意思，在进攻董卓的时候，替曹将军拉起第一支部队的就是他，可以说是曹将军军团的武装力量的创始人。

曹操在担任奋武将军的时候，他就被任命为司马，等级要高于曹仁与夏侯渊的别部司马。在接迎刘协的时候，代表曹将军最先接到皇上的，也是他。在天子的跟前，他谈话礼仪都非常到位，优秀的完成了接迎皇上的工作。可以想到曹操不会让一个武夫去做这事。在三国志记录：太祖军于摩陂，召惇常与同载，特见亲重，出入卧内，诸将莫得比也。可见他当时的位子不一样。

在决定曹将军的运气的是官渡战役，他担任河南尹，就好比是前敌战区的总指挥。在成功打败袁绍后，曹将军便任他为伏波将军，把他比作是东汉开国功臣马援。这就是魏国的武将军没有的酬劳。不仅可以在战场上监管全军，他还是可以发展生产、处理内政的人选。在任命为济阴太守的时候，为了整治蝗灾，他改良河流，建造储水池，亲自背土，领着士兵种田耕地，避免了粮食的缺少的问题，百姓也跟着受益。在内政方面取得了这样的功绩，在曹将军的同族人当中，怕是没有人能与之相比了。

在三国演义当中的武将性格不一样，历史上的他情高很高。为了表示自己的忠心，他多次上奏给曹将军希望他能封他为魏官，没有打算接受汉朝的官位。同时他为人朴素，把得来的赏赐都给手下分了。身为武夫，他却非常的好学，在史书上多次记录了他去拜访名家探讨学问的事，曹将军对他非常的相信，怕他在军中呆的无聊，便找了一些乐师，对他说：魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎。可以说他们的关系超过了君臣。

由于他一直不接受汉官，再是曹将军死了，曹丕当了皇上，才将他任命为大将军。公元220年4月，跟着曹将军一起征战的他死了，皇上新自穿丧服为他发丧，公元233年，已经死去多年的他受到了曹叡在曹将军庙庭里祭祀的待遇，在魏国的版图当中的位子可见不一般。

毫无疑义三国演义在文学上给后人留下了无尽的好处，但是翻开史书，越过那些被演义固定了的人物外型去重新看历史，会给人们带来不一样的感觉。