一说起魏国带兵的将领,大家先想到的就是张辽、乐进、徐晃、于禁、张颌,当陈寿在三国志中将这5个人合在一起传,还有太祖建兹武功,而时之良将,五子为先的说法,被人称为五子良将。这要比后人捏造的蜀国五虎将要正规很多。
不过在认真读过五子良将传之后,发现他们的位子都是前将军,后将军和左右将军都不是魏国的军事决议人,地位却在这5个人之上,能够将官做到大将军,领导他们的不是别人,而是与曹将军同族的夏侯惇。
三国演义里的凶相毕露的一只眼情景有所不同,他很有可能是一名儒将,其名惇,本身就有温和的意思,在进攻董卓的时候,替曹将军拉起第一支部队的就是他,可以说是曹将军军团的武装力量的创始人。
曹操在担任奋武将军的时候,他就被任命为司马,等级要高于曹仁与夏侯渊的别部司马。在接迎刘协的时候,代表曹将军最先接到皇上的,也是他。在天子的跟前,他谈话礼仪都非常到位,优秀的完成了接迎皇上的工作。可以想到曹操不会让一个武夫去做这事。在三国志记录:太祖军于摩陂,召惇常与同载,特见亲重,出入卧内,诸将莫得比也。可见他当时的位子不一样。
在决定曹将军的运气的是官渡战役,他担任河南尹,就好比是前敌战区的总指挥。在成功打败袁绍后,曹将军便任他为伏波将军,把他比作是东汉开国功臣马援。这就是魏国的武将军没有的酬劳。不仅可以在战场上监管全军,他还是可以发展生产、处理内政的人选。在任命为济阴太守的时候,为了整治蝗灾,他改良河流,建造储水池,亲自背土,领着士兵种田耕地,避免了粮食的缺少的问题,百姓也跟着受益。在内政方面取得了这样的功绩,在曹将军的同族人当中,怕是没有人能与之相比了。
在三国演义当中的武将性格不一样,历史上的他情高很高。为了表示自己的忠心,他多次上奏给曹将军希望他能封他为魏官,没有打算接受汉朝的官位。同时他为人朴素,把得来的赏赐都给手下分了。身为武夫,他却非常的好学,在史书上多次记录了他去拜访名家探讨学问的事,曹将军对他非常的相信,怕他在军中呆的无聊,便找了一些乐师,对他说:魏绛以和戎之功,犹受金石之乐,况将军乎。可以说他们的关系超过了君臣。
由于他一直不接受汉官,再是曹将军死了,曹丕当了皇上,才将他任命为大将军。公元220年4月,跟着曹将军一起征战的他死了,皇上新自穿丧服为他发丧,公元233年,已经死去多年的他受到了曹叡在曹将军庙庭里祭祀的待遇,在魏国的版图当中的位子可见不一般。
毫无疑义三国演义在文学上给后人留下了无尽的好处,但是翻开史书,越过那些被演义固定了的人物外型去重新看历史,会给人们带来不一样的感觉。
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