西藏地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代，传说文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》推算得知西藏地形俨如罗刹魔女仰卧的形状，如果想镇住罗刹女，需修建十三座佛堂。这就是主要藏传佛教寺庙的起源......

图：魔女仰卧图。BY图片来自网络

一.阿里——西藏以西，极乐世界

曾经生活在阿里的古象雄王朝视金翅大鹏鸟为图腾，也许因为他们相信，只有骑上这扶摇万里的鸟儿，才能飞越这片广袤无垠的土地。阿里不仅是象雄文明的发祥地，也是西藏本土宗教——雍仲本教的故乡。在北方，冈仁波齐如同一座巍然耸立的金字塔，成为藏族和南亚文化的源泉，依偎着神山的玛旁雍错被佛教、印度教、苯教等几大宗教视为最重要的圣湖。每年，来自西藏各地的信徒不远万里前来朝圣,有些甚至徒步翻越喜马山脉，用磕长头的方式一路至此。下面我们就来一一简要介绍阿里地区寺庙。

图：冈仁波齐。BY随缘

二.阿里地区主要寺庙导览

1.古如江寺

图：古入江寺。BY图片来自网络

也称“古入江寺”、“古甲如寺”坐落在象雄琼钦崩巴山麓，是阿里境内唯一的苯教寺庙。

古入江寺占地面积不小，侧面的直立山崖上有许多修行洞，寺院院墙上是一圈转经筒。

古入江寺有西藏历史上最早的修行洞“雍仲仁钦洞”，是苯教大师“珍巴南卡”的修行洞，距今已有2900多年的历史。1936年，苯教大师琼钦活佛·晋美朗嘎多杰在该修行洞的基础上修建古入江寺，主要建筑有卡洞拉康、祖拉康（立柱24 根）、藏康（立柱5根）、噶丹居拉康（立柱6根）等。按照苯教传统，古入江寺的两间正殿和偏殿等主要建筑都以醒目的白色为主色，正殿“祖拉康”中有44座转经筒，前来膜拜的藏族信众严格遵循苯教传统按照逆时针顺序一一旋转。在苯教寺庙中，装饰、法器、壁画、殿堂大都严格遵守3、6、9、12等以3为倍数的比例建造。寺内供奉着金、银、铜和石、泥质地的苯教祖师塑像，还有佛塔、法器、唐卡和经书等。最珍贵的古籍，当推《苯教大藏经》，还有苯教始祖的遗训及后人对其的注释。寺庙于文革期间被毁后，1983年又重建。

该寺还是藏医的发源地，原任住持革龙单增旺扎（已圆寂）是阿里地区著名的藏医学专家。

2.托林寺

图：托林寺。BY静子

位于阿里地区扎达县的托林寺有着一千多年的历史，它的独特之处在于这座寺庙和曾经盛极一时的古格王朝有着千丝万缕的联系。在吐蕃末代王朝遭遇灭佛运动之后，古格国王展开了一系列振兴佛教的举动，托林寺就是古格王朝的第一座寺庙，也是阿里地区建造的第一座寺庙。公元996年，古格第二代国王为振兴佛教而兴建该寺，它也成为了阿里地区最古老的寺庙。因托林寺经历了900多年的风雨冲刷，如今许多建筑都已损坏，但主殿依然完好，托林寺的壁画更是举世闻名，不仅保存完好，其艺术价值更充分体现了古格王朝在藏传佛教历史中的神圣地位。【门票：80元/张；开放时间：8：00-19：00】

图：托林寺壁画。BY静子

扎西是托林寺的一名普通僧人，五年前他从200多公里以外的萨兰乡慕名而来。因为熟知壁画，扎西每日诵经之余还帮游客讲解画中的内容。他说，托林寺历史中有三位最重要的人物，壁画里都讲述了他们的故事。大殿前方的巨幅壁画画的是第一位人物，建造托林寺的古格第二代国王。国王为了振兴佛教，派遣了包括托林寺第一位住持仁钦桑布在内的21名僧人前往印度取经，并带回很多宝贵经书。随后，古格第三代国王又从印度迎请了高僧阿底峡进藏。阿底峡和仁钦桑布不仅把托林寺推向了辉煌时期，同时还把南亚的艺术风格带进高原。因而，托林寺壁画中的人物形象体现出了独特的克什米尔藏式风格。其中尤以线条夸张的十六金刚舞女著称。此外，释迦牟尼诞生图壁画也珍藏在此。

3.伦珠曲丁寺

图：托林寺108白塔遗址。BYOzone

位于日土县宗山城堡，是日土县最大的寺庙之一，也是阿里地区最有影响的寺院。由日土旺巴资助，不丹喇嘛贡列和格鲁派喇嘛元旦加措共同创建，主供强巴佛、宗喀巴三师徒、释迦牟尼及胜乐护法等。在伦珠曲丁寺旁边还有萨迦寺庙和不丹寺庙。

据传，该寺建成后三位喇嘛决定谁先加持，寺属该门派。此时，喇嘛元旦加措住在古巴寺，随从们迎请喇嘛元旦加措时，他却说不用亲自到场，只是让随从明天一早打开寺庙大门即可。次日早晨，日光刚落到强巴佛头顶时，不丹喇嘛贡列举右手加持之际，元旦加措已提前加持完毕。因此该寺属格鲁派，不丹噶举派的佛神造像多为伸出舌头像，象征失去寺主之位。该寺原有东殿、西殿、热丹寺、卡噶寺和拉康（佛殿）等5座建筑。1986年重修，规定为13名喇嘛，现有5名喇嘛。 伦珠曲顶寺每年藏历12月22至28日连续7天举行隆重的宗教活动，当地群众称“松玛岗送”，同时在25至26日要表演大型宗教舞蹈“羌姆”，届时异常热闹。

图：日土县班公错。BY叶子

4.科迦寺

整个寺庙各种大小经堂僧舍、舍利塔等相互映衬，是西藏西部的一座着名的寺庙，和托林寺（扎达县）、那玛寺（克什米尔）一样，为大宗师仁青桑布主持修建的，据说为同一天修建，同一天开光，距今有1000多年的历史了。科迦寺为萨迦派寺庙，于12世纪初建成，寺内主供文殊菩萨像。

图：科迦寺。BY跟我走四方

传说建寺时在此地来了7名身强力壮的印度云游僧，从事佛事活动，行前特给国王留下7大包银子，大师称此乃财神“瞻巴拉”赐予的非凡妙果，不能占为己有，应行善积德，作为造福于众生的供品精心服侍。国王依照神意和大师指教，相继在噶尔栋修建了规模宏大的上下宫堡和色康大经堂，暂时把7名印度游僧留下的银子统统供于其中。不久国王取出7大包银子带到地处中尼边界的“谢噶尔仓林”，请尼泊尔工匠制造一尊世间罕见的文殊菩萨像。造完后他又请仁钦桑布大师加持开光，在运往噶尔栋的途中，忽然听到文殊菩萨开金口说道：“吾依附于此地，扎根于此地”。这时国王喜出望外，就在此地修建了科迦寺。科迦寺开始属噶当派，后改宗止贡噶举派，后又改宗萨迦派至今。藏历六月四日，科迦寺举办佛事活动，纪念萨迦派创始人，吸引众多朝圣者、旅游者前往。寺庙建筑艺术风格独特，建造工艺精良，可惜已有部分损毁；寺内原收藏大藏经100余卷，现只剩下6卷真品；殿内壁画保存完好，风格鲜明独特，均为珍品。

图：科迦寺壁画。BYYoung_Journey

5.直达布日寺

该寺由宁玛派高僧多扎喇嘛曲尼桑布始建。按宁玛大圆满之说法，此地是地下八政之一，是金刚亥母宫。后由不丹噶举派掌管，改宗噶举派。

根据该寺主持喇嘛介绍，神山圣湖旅游景区是众信徒朝拜的胜地，它仿佛一个鸡蛋，而直达不日寺就相当于蛋黄，因此到神山朝拜必须先到这里朝拜，直达不日寺在宗教信仰上的地位可见一斑。寺旁的小山上有一块白石露出，形状酷似冈仁波齐，据说绕它一周，相当于绕神山一周，因此一年四季，转寺的环道上信徒不断。寺庙周围不远，有一处温泉，泉周围形成大理石般的泉华地貌，人们可以在这里捡到叫做“岗堤”的石灰石，据说可以驱病消灾，这里一年四季有大量的外地人来此治病，治疗效果极佳。直达布日寺在“文革”时被毁，1983年重建，现有2名喇嘛和2名管理员。

图：直达布日寺。BY能饮一杯

6.拉德寺

海拔4300米，高出普兰县城近500米。根据当地的居民介绍，该寺建于1700多年前。由曲确喇嘛主持修建。寺庙历史上最主要的主寺为贡觉尔波若和索南比扎。传说该寺由7个阿扎运用法力变化而来，他们白天准备材料，晚上共同施法修建，修建该寺前后共用了7天时间。该寺构造比较特殊，由2层圆形围墙组成，外围面积约为15512平方米，墙高约25米，墙厚约7米，外围周长约269米，主要是为了抵御外侵者。据说外围墙和内围墙中间能住100多户人家，寺庙被两层圆围墙所包围，在当时条件下，寺庙的安全防卫措施已经做到了近似完美。

图：普兰。BY闲远

该寺文革期间破坏严重，寺庙的主供佛“吾庆贡嘎热瓦”在文革时为了免遭毁坏，被佛教信徒带到国外避难，文革后，被带回该寺保存至今。1989年进行抢救性修复，但由于破坏严重，2006年3月在当地政府的允许下，在民间组织的资助下，西德村村民自发组织人力对该寺进行新一轮的修复。该寺主要举行的节日：在每年的藏历一月二十二日-二十四日，附近7个村子的群众聚集在该寺内，观看藏戏、跳古老的军舞和旋舞，主要是向神灵祈祷风调雨顺和健康平安。

图：玛旁雍错。BY杨舒涵-YOUNG

三. 阿里地区主要寺庙分布图

图：阿里地区主要寺庙分布图。BY极地天河

结语

阿里这片土地上，孕育了西藏最古老的历史与文化。距今3000多年前，西藏最古老象雄文明兴起，曾经一度统治了西藏的大部分地区，并创造了文字；同时期产生的宗教——苯教，是佛教传入西藏之前当地人们的精神主宰。象雄文明已经远去，苯教也被藏传佛教取代了主要地位，但象雄及苯教在文字、宗教仪式、习俗、医学、星象学等等方面，对后世藏文化打下深深的烙印。