舜是传说中的远古帝王。相传他的父亲瞽叟及继母、异母亲弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟友爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把两个女儿娥皇和女英嫁给他。经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人，舜登上王位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

自古以来，我们的道德典范都完美得让人惊讶。像舜这个人，以德报怨、不计前嫌。孝顺得连天都感动了。所以代代相传。儒家圣人和史书也对其不吝赞美，一直以为是“贤明”的代表，从来没有人怀疑过这有什么不对。

孝顺的人，就一定有处理政事的能力吗？我觉得未必！但这显然不包括接位之前的舜，因为他经过帝尧多年的考验了，没有问题。但即位之后呢？

至少，我觉得杀死鲧这个人是没有道理的。因为，尧帝时期天下洪水泛滥后，是大家“公推”鲧来治水的，而不是鲧主动申请。这起码说明，大家都认为自己治不了水，而鲧这个人只是比自己能力强而已。而鲧也不是自己吹牛请命去治水，更没有消极怠工，而是非常努力的去完成治水这项工作，甚至为了治水还拼命去偷了天帝的息壤。治水没成功只是方法不对、能力问题，而不是态度问题。能力有问题就是该死吗？至少在治水失败之前，尧和舜两任帝王都没发现鲧治理水患的方法不妥。这起码一个识人不明是跑不了了；杀掉鲧，显然就是诿过于下、甩锅而已；而且，把鲧杀掉以后，至少在禹用“疏导”的方法治水成功之前，舜自己也都没有总结出治水失败的原因，更别指望他能想出办法了。万一禹治水再失败，是不是也要继续杀掉？

明末袁崇焕吹嘘自己能“五年平辽”，崇祯信了，而袁上任不到两年就把满州建奴给“平”到了北京城下。吹牛固然不对，轻信就没有错了吗？结果袁还是落了个千刀万剐。可鲧并没有说自己能×年治水啊，该杀也得杀。

也许舜对自己的弟弟不计前嫌是“贤”，但对鲧的刻薄寡恩绝对不能说是“明”。

再有，舜被公推接受尧的禅位为王。上任以后，把自己的弟弟象封为诸侯。而象曾经伙同父母多次谋杀自己的亲哥哥，这样的人怎么能让他管理一方百姓呢？舜可曾问过子民的意见吗？把自己属下子民交给一个道德水平如此低劣的人去管理，就是对子民的极端不负责任。这和唐玄宗任用杨国忠有什么区别吗？一人得道、鸡犬升天。“任人唯亲”和“贤明”肯定是对立面。

子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎！”孔圣人的话是古代每一个读书人都要反复背诵的，绝对不允许质疑。不允许怀疑还要不断重复，就是洗脑。

所以，几千年来，我们国人大都没有独立思考的能力。这是被统治阶级阉×割思想的结果。

学而不思刚罔。统治者没有想过，把孔圣人的话奉为圭臬、绝对不允许质疑，却和孔夫子的思想是相悖的。何其讽刺！