去过故宫的朋友都知道,在故宫的宫殿里经常能看到一群一群的乌鸦,或跃过宫殿上空,或停在宫殿的顶上。乌鸦这种鸟在现代,我们大多人都有点讨厌,看到乌鸦从头顶飞过觉得会有霉运,而听到喜鹊鸣叫,大多人感觉开心,认为喜鹊是报喜鸟。历史人们对乌鸦一直有两种看法,一方认为它主吉,一方认为它主凶。
乌鸦在唐朝以前,在人们观念中是预兆吉祥的鸟类。 乌鸦在中国民俗文化 中是有吉祥和预言作用的神鸟,有“乌鸦报喜,始有周兴 ”的历史常识传说,汉董仲舒 在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》:“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。”
唐代以后,方有乌鸦主凶兆的学说出现,唐段成式《酉阳杂俎》:“乌鸣地上无好音。人临行,乌鸣而前行,多喜。此旧占所不载。”
乌鸦 在古代巫书的记载中,和黑猫一样,也常常是死亡、恐惧和厄运的代名词,乌鸦的啼叫被成为是凶兆、不祥之兆,人们认为乌鸦的叫唤,会带走人的性命、抽走人的灵魂,因此乌鸦被人们所讨厌,认为是大不祥之鸟。因为乌鸦的嗅觉敏锐,能感受到腐败死亡的气味,所以会被认为是不祥之鸟。
那么乌鸦为什么被满清皇室尊为神鸟呢?乌鸦与满清的不解之缘,一直有一些神奇的传说。 乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神、喜神和保护神,也为”萨满教 ”和大多数通古斯语系 民族认可.。
据清代文献也记载:布库裏雍顺数世后,“其子孙暴虐,部署遂叛,于六月间将鄂多理攻破,尽杀其阖族子孙,内有一幼儿名樊察,脱身走至旷野,后兵追之,会有一神鹊栖儿头上,追兵谓人首无 鹊栖之理,疑为枯木遂回,于是樊察得出,遂隐其身以终焉。满洲后世子孙,俱以鹊为神,故不加害。”
“乌鸦救驾”的传说也一直存在,相传当年努尔哈赤被追兵追杀,他见无处可逃躲在一条沟里,正当追兵要发现时,一群乌鸦落在他身上,才躲过一条狗命。因此,努尔哈赤也尊乌鸦为神鸟。还在盛京设索伦杆, 祭天时,供物摆上,锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏,供神鸦、喜鹊享用。
自清朝顺治皇帝入关以后,也在故宫设“索伦杆”,表示了对乌鸦这类鸟最高规格的崇拜。在一些神奇的传说下,满族皇室渐渐形成了乌鸦为吉祥鸟的观念,这就是为什么乌鸦被满清皇室尊为神鸟的原因,也是为什么故宫里 至今还有这么多乌鸦存在的主要原因。
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