去过故宫的朋友都知道，在故宫的宫殿里经常能看到一群一群的乌鸦，或跃过宫殿上空，或停在宫殿的顶上。乌鸦这种鸟在现代，我们大多人都有点讨厌，看到乌鸦从头顶飞过觉得会有霉运，而听到喜鹊鸣叫，大多人感觉开心，认为喜鹊是报喜鸟。历史人们对乌鸦一直有两种看法，一方认为它主吉，一方认为它主凶。

乌鸦在唐朝以前，在人们观念中是预兆吉祥的鸟类。 乌鸦在中国民俗文化 中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴 ”的历史常识传说，汉董仲舒 在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”

唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”

乌鸦 在古代巫书的记载中，和黑猫一样，也常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被成为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是大不祥之鸟。因为乌鸦的嗅觉敏锐，能感受到腐败死亡的气味，所以会被认为是不祥之鸟。

那么乌鸦为什么被满清皇室尊为神鸟呢？乌鸦与满清的不解之缘，一直有一些神奇的传说。 乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神、喜神和保护神，也为”萨满教 ”和大多数通古斯语系 民族认可.。

据清代文献也记载：布库裏雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无 鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。”

“乌鸦救驾”的传说也一直存在，相传当年努尔哈赤被追兵追杀，他见无处可逃躲在一条沟里，正当追兵要发现时，一群乌鸦落在他身上，才躲过一条狗命。因此，努尔哈赤也尊乌鸦为神鸟。还在盛京设索伦杆， 祭天时，供物摆上，锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，供神鸦、喜鹊享用。

自清朝顺治皇帝入关以后，也在故宫设“索伦杆”，表示了对乌鸦这类鸟最高规格的崇拜。在一些神奇的传说下，满族皇室渐渐形成了乌鸦为吉祥鸟的观念，这就是为什么乌鸦被满清皇室尊为神鸟的原因，也是为什么故宫里 至今还有这么多乌鸦存在的主要原因。

‍

‍

‍