公元756年,“安史之乱”爆发。叛军安禄山大举攻入长安,唐玄宗李隆基带领嫔妃及贴身侍卫连夜仓皇岀逃,于第二天到达陕西境内的马嵬坡。此时随行的将士骤然发起叛变,杀死了当朝宰相杨国忠,随后又将矛头指向唐玄宗最为宠爱的杨贵妃。众将士神情激愤，一定要杀杨贵妃以绝后患,万般无奈之下,唐玄宗不得不“命力士赐贵妃自缢”。

有人说,杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄 礼等杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以绝后患。唐玄 宗无奈,与贵妃绝别,“遂缢死于佛室”。《唐国史补》记载:高力士把杨贵妃 缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载:唐玄宗知道杨贵妃难免一死, 但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下”。

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(757)在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。还有人说她是吞金而死。总之,各种说法不尽相同。

一年后、唐玄宗派宦官改葬贵妃,结果去的人只带回了贵妃生前携带的香囊、从此民间流传出贵妃遗体失踪,贵妃可能没死的惊天奇闻。于是,一千多年来,人们纷纷猜测杨贵妃自缢是由其侍女代替的,而贵妃本人却乘机化装潜逃到了别的地方活了下来,甚至有人说杨贵妃随“遣唐使”逃到了日本。今日的马嵬坡上重建的贵妃墓馆也只是一座衣冠冢。四川天国山脚下的红梅村有一座千年古墓,村里人世代流传着这是一座贵妃墓。经过挖掘,事实与村民的传说相去甚远。

一千多年前的马嵬坡上究竟出现了什么意外?贵妃遗体失踪,贵妃可能没死的传闻是真的吗？

关于墓中的香囊,人们在查找史料的时候发现了新旧《唐书》两种不同的记载。在《旧唐书》里说:肌肤已坏,而香囊犹在。而《新唐书》里却只有:香囊犹在。也就是说只有香囊,而不见了贵妃的遗体。

倘若叛乱的将士没有在杨贵妃死后去检验她的遗体,那是否预示一千多年前 的马嵬坡上真的会有什么意外的情况出现呢?那件神秘的挖墓事件所产生的疑惑 直困扰着人们,贵妃的遗体为何消失得无影无踪了呢?倘若她的肌肤已坏、去 的宣官为何不改葬她呢,却只带回了她生前佩带的香囊

关于杨贵妃东渡目本的说法也是传得沸沸扬扬:当时、在马嵬驿被缢死的乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼情贵妃貌美,不忍杀之,遂与高力士谋,以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,行至现上海附近,扬帆出海,飘至日本久谷町久津,并在日本终其天年。

日本也有种种说法。日本山目县“杨贵如之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自已的一本家谱,说她就是杨贵妃的后人。2002年,日本著名影星山百惠在接受媒体记者采访时,竟然声称她是杨贵妃的后裔。对这个爆炸性的新闻,人们感到无比震惊,杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢?当年的贵妃莫非真的逃离了大唐转道东瀛了吗?更多的人宁愿相信这只是山口百惠的炒作行为。

随着时间的推移,关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动。如今有许多学者都试图解开杨贵妃的身死之谜,甚至花费了大量的时间、财力和精力,但事情已经过去了一千多年了,杨贵妃早已灰飞烟灭,化成了泥土,无处可寻,“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的历史已经一去不复返了。