讲到刑天，相信大家伙一定都不是陌生吧，中国的神话里面很著名的一个战神，根据《山海经》等等这些书籍的记录，刑天和黄帝争斗的时候，头颅被砍掉了，所以刑天就用乳为眼睛，用肚脐为嘴巴，操干戚继续战斗，后代人还赞赏他很勇猛呢，将他称作是战神。在现在的很多影视剧文学作品里面，也时常会出现有关于他的很多传说故事，几乎每个人都知道。

但是在我们中华的神话里面，断头但是没有死亡的，并不是只有刑天一个人，在《山海经》里面，其实还有这样一位，也是在争斗里面被砍掉了头部，也是没有死亡的一个人，但是他却一点都没有刑天那么出名。

所说的夏耕之尸，根本不是字面上说的夏天耕地的尸体，夏耕是名，而后面这个尸是他已经死亡的一个状态，其实事实上刑天也已经死亡了，起码按道理来说，这头没了肯定就没命了啊，因此《淮南子》里面刑天也被作是天残之尸，总而言之，《山海经》里面叫什么尸体的，那全都是死人还有神灵。

《山海经》里面有记录，有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。夏耕是夏王朝最后一个王夏桀，他的一个将军，夏桀荒淫无道，商朝首个君王成汤在章山对夏桀进行了讨伐，夏耕则是负责守护的，后来遭到成汤砍掉了头颅，而夏桀战争败北，夏王朝因此灭亡了。

夏耕头部没有了，但和刑天一样，命没有丢，他的尸体还是可以正常活动的，但是这已经没有挽回的余地了，于是夏耕没接着打下去，选择了拿着盾牌和长矛跑了，到了一个叫做是巫山的地方，从此以后，就成了守护巫山的一个神灵。

从这里可以看出来，夏耕和刑天，他们都是内心有着对某种精神以及执念，所以他们的灵魂才没有消失，在没有了头颅之后还可以正常的进行活动，不过不一样的地方在于，夏耕是守护，但是刑天是作为进攻还有战斗，在本质上来看的话，其实都是差不多的，不过这名气为什么会相差这么远呢？

我个人觉得，这还是和他们参加的战斗性质有关，这性质不一样，相传刑天是炎帝部落里面的人，而黄帝和炎帝曾经有过一次战争，那就是阪泉之战，炎帝输了以后，刑天就继承了这样的意志，和黄帝进行战斗。

但是炎帝和黄帝都是我们华夏民族的始祖，那么他们两之间的斗争，那都是为了确定领导的权利，根本就没有正恶之分的，因此这个战争就没有受到后人的唾弃，而是所有人都尊敬的，那么刑天也就是这样从一个没有一个人知道的，最后成为了一代战神，其实想想要是刑天是一个很残暴的人，那么他现在得到的这些赞赏应该就没有了吧。

和上面的战争不一样，最起码在后代人的眼里面，夏桀作为历史上很有名的一个暴君，那么夏耕是他的守护者，那也不见得可以算上是正义了，夏耕败北后，内心更多的是没有做好自己事情的羞愧以及满满的自责，也就没有继续战争下去的理由了，因此他选择了逃走，去另一个地方继续自己的责任。

因此这两人进行一番比较之后，人们就肯定是对战斗不停的刑天更加欣赏了，但是夏耕，他是守卫夏桀，是没有任何的感觉，其实他们这两个，其实就是进攻和守卫不一样而已，最终结果也都是失败告终，不过失败的战斗英雄那是让人很敬佩的，但是失败的守卫者在人们看来是那么的不堪。

其实在小编看来，他们的精神都是一样的，都是令我们所敬佩的。