导读：清朝后宫史上有一类特殊群体，她们既不是外八旗（满汉蒙八旗）秀女，也不是内务府三旗包衣，而是非在旗的汉籍民女，在我们现代语境角度上来看，她们才是纯正的汉妃。据清宫档案记载，顺治、康熙和乾隆三位皇帝的后宫中都有汉妃存在，不过，康熙和乾隆朝的汉妃相对比较“隐蔽”，顺治后宫的这位则比较正大光明了，她就是恪妃石氏。

顺治初年，孝庄太后曾下过一道懿旨：“有以缠足女子入宫者，斩。”然而，顺治十二年，曾有一个名叫季开生的官员听闻有人奉旨去扬州买女子，于是便上奏劝谏，对此顺治帝的态度是坚决否认。可是，只过了一年，情况便有了变化。

顺治十三年六月，顺治谕礼部：奉圣母皇太后谕，定南武壮王女孔氏“宜立为东宫皇妃。尔部即照例备办仪物，候旨行册封礼”。孔氏便是定南王孔有德的女儿孔四贞，孔四贞的父亲孔有德在顺治九年驻守桂林的时候被大西军李定国围困，兵败自焚而亡，孔氏一门只有孔四贞逃了出来，孔四贞回到清宫后被孝庄收为养女。

然而，就在礼部为册封孔四贞做准备事宜的时候，孔四贞却声称父亲早已给自己选好了夫婿，他就是父亲部将孙龙的儿子孙延龄。孔四贞为何会反悔呢？笔者认为这与董鄂妃有很大关系，根据史料记载，董鄂妃就是在顺治十三年被册封为贤妃和皇贵妃的，孔四贞当时很有可能已经察觉到了顺治帝已经心有所属，自己即便进宫也不过一摆设而已，于是她毅然放弃了成为大清皇妃的机会。而董鄂妃则进入了原先给“东宫妃”孔四贞所住的承乾宫。

但是，当时顺治帝推行汉化政策，声称满汉一家，所以就在顺治十三年的夏秋时节，清廷将一名汉女召进了皇宫，她是翰林院侍读学士石申的女儿石氏，即后来的恪妃。

当时，顺治帝已经有了至爱董鄂妃，而恪妃石氏的恩宠更多的是出于政治目的。顺治帝特意下旨允许石氏在宫中穿汉服，而且石氏的母亲赵氏也可以乘轿进入紫禁城，这对于清初满洲文化占绝对主导的清宫来说是十分难得的。

康熙六年，石氏病逝于紫禁城，年龄估计也就二十多，康熙给这位母妃举办了隆重的丧礼，并下旨追封石氏皇考恪妃。