今天，我我们来说一本小众的学术书，名字叫《司母戊鼎还有多少待解之谜》，它讲的就是那件大名鼎鼎的商代青铜器“司母戊鼎”。这个鼎一直以来都被学术界看作是我国古代青铜器铸造技艺的巅峰之作，绝对是国宝级的文物，在国家博物馆的“中国古代青铜艺术”展厅里，你也能在最醒目的位置看到它。

这本书就是司母戊鼎的“传记”。在这本书里，国家博物馆的研究员李维明老师结合他数十年来潜心研究的成果，为我们澄清了关于司母戊鼎各个方面的问题。比如说，司母戊鼎究竟是什么时候被发掘的？3000年前的古人又是如何制造出这么一个庞然大物的？为什么几年前它突然就改名叫“后母戊鼎”了？

这次先来说说这个鼎的发掘，司母戊鼎的发现其实还不到100年的时间，但是当作者想梳理一下它的发掘过程的时候，才发现，虽然只是经历了短短几十年时间，但这件事就已经说不清楚了。坊间流传着各种版本的说法，甚至在很多学术研究中也是各执一词。近些年热播的各种探秘类电视节目，更是把司母戊鼎的发掘经过描绘的神乎其神。

想要还原事情的真相，作者就只能拿出考古学家在考证方面的看家本事，像侦探一样去解谜。他是怎么做的呢？作者先是搜集整理了历史上关于司母戊鼎出土情况的各种说法，然后用比较靠谱的一手资料一一去印证，比如鼎身上的一些信息，就是最靠谱的一手资料。对比之后，再看看哪些说法是相互矛盾的，哪些说法有漏洞。

我们先直接说说结论，然后再就几个重点的争议看看作者是怎么分析的。作者确定，司母戊鼎第一次被发掘应该是在1939年的3月份，当时，在河南安阳武官村附近参与盗墓寻宝活动的几个村民意外地发现了埋在地下的司母戊鼎，于是一群人就一起把它挖了出来。但是由于当时正处在抗日战争时期，为了避免文物落入日本人手中，村民们经过商议，又把这件一时难以出手的大鼎重新埋了起来，直到1946年当地政府知道了这件事之后，司母戊鼎才第二次被发掘出土。

发掘的具体时间和地点，虽然也有一些争议，但还是比较好确定的。我们来说说另外两个最主要的争议点。

首先，第一次发现大鼎的村民怎么就突然发现了这个几千年前的宝物呢？有人说是村民在耕地时发现的，也有人说是修祖坟时发现的，但是，只要有一点基本的考古学知识，就很容易判断这些说法显然是不靠谱的。司母戊鼎是距今三千多年前的商朝时期遗物，所以埋藏的地点肯定是在距离现代地表很深的位置，绝不可能会在耕地或者维修祖坟这种地表扰动时被发现。而在排除了几个错误的说法之后，你还需要对当时的历史情况有点了解。在上世纪三十年代，河南安阳殷墟地区附近的盗墓活动极为猖獗，当时这一带的村民普遍都会参与这种寻宝活动。而司母戊鼎则正是在当时的这股浪潮下，被附近的村民在寻宝时发现的。

其次，就是关于司母戊鼎出土过程的争议。今天的很多国宝节目都会说，这个大鼎是安阳武官村的村民某某某趁着月黑风高之际，独自悄悄挖出来的。而这种说法还真不是这些节目编导自己瞎编的，早在大鼎刚刚发掘不久时就已经有了类似的传闻和报道。但是学考古的就会觉得，这根本不可能啊，这个鼎这么大，重量足足有800多公斤，单凭一两个人怎么可能抬得动呢？事实上，这种说法只是以讹传讹罢了，人们之所以愿意相信这样的故事，只是因为它能够突显国宝的传奇性。而真实的历史没有那么奇幻，在发现大鼎之后，武官村的多个村民通力合作才将大鼎顺利挖出。

辨析和还原这些看起来琐碎的真实情况，对于我们理解司母戊鼎其实特别重要。因为考古这个工作，特别重视一手的、客观的信息。但是司母戊鼎的出土情况又很特殊，上面我们已经提到，村民们在挖出大鼎之后因为没能及时找到买家，又担心宝物落入日本人手里，于是又重新把它埋了起来，直到抗日战争结束后，安阳县古物保存委员会的工作队在1946年才把它重新挖掘了出来。但这个时候，它出土的环境已经不是最初的样子了，而这也使得关于这座大鼎的很多信息都变成了难解之谜。比如司母戊鼎的一个鼎耳在第二次发掘时就已经不知去向了，它究竟是在第一次发掘时弄掉的？还是村民们在试着分割大鼎时遗失的？又或者是第二次发掘时落在地下了？真相到现在已经不得而知了，只不过，可以确定的是你在国家博物馆里看到的双耳俱全的司母戊鼎，它的两只耳朵只有一个是真的，另一个其实是后来仿制的。

题外话：读书可以扩充我们知识边界，获得更多看问题的视角，但盲从是要不得的...

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