文/陈典

铜镜是古人用来妆饰理容的一种生活用品。中国的铜镜使用史非常悠久，上起新时器时代晚期的齐家文化，下至明清，约有近四千年发展演变的进程，几乎与中华民族的古代文明史相始终，可谓源远流长。

铜镜由青铜铸造而成，和空气接触时间长了，会逐渐变得黯淡无光，无法用以映照形影，古人很形象地称之为“昏镜”。这种情况需要重新磨拭镜面才能让铜镜光可鉴人。《朱子语类》对此有很简洁地表述：“镜本明，被尘垢昏之，用磨擦之工，其明始现。”似乎只需要简简单单地擦拭便能将铜镜打磨光洁，可实际上磨镜蕴含的技术含量并不低，甚至还能体现古代的一些科技成就。我们不禁要问，古人究竟是如何磨镜的？

其实，由高锡青铜铸造而成的铜镜还只是一个坯件，表面凹凸不平，无法直接用来照面，必须用磨镜药将镜面处理至清晰可鉴的程度。宋代之前记载磨镜药的史料十分罕见，学者多认为仅见于《淮南子·修务训》：“明镜之始下型，矇然未见形容；及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察。”大意是说，刚从模子里铸造出来的铜镜表面很昏暗模糊，照不出身影容貌；需要使用玄锡涂抹，再用毛毡用力擦拭之后，人的头发眉毛细微之处都能在镜中清晰呈现。

至晚唐时，铜镜的铜质有了变化，用锡量由25％下降至5％左右，铅则由5％上升至15％左右。到了宋代，铜镜的制作也告别了精工铸造，以砂型代替了泥模，这使铜镜表面粗疏，色泽变黑，经得起摔打，磨镜就更为必要。宋镜在成型后，第一次开光即应加涂反光材料，之后也需要时常打磨以便保养。明朝的《天工开物》便记载着：“凡铸镜，模用灰沙，铜用锡和，开面成光，则水银附体而成。”

对于磨镜，仅有研磨剂是不行的，必须要有一块很平的基准平面，使镜面与之相磨，才能使镜面达到与基准平面一样的平整、光滑。为了磨出正确镜面的几何形状，必须预先准备好一块与镜面曲率半径一致的磨盘。所有的研磨抛光操作都要在这磨盘上进行，否则就不能保证镜面的几何形状。

非常幸运，四川彭山南宋留氏墓出土了一件磨镜砖。此砖细泥灰陶，经加工呈圆形，直径26厘米、厚3厘米，磨面光滑平整，出土时砖的磨面上尚残留有少许黑色粉末及水银细粒，砖背面凿有由外到里的三条方向相同的弧形斜面棱槽。这件考古实物正能够和传世绘画中的图像以及文献记载互相对应。

有了固定平台，下一步就是使用刮刀来修整镜面较大的凹凸痕迹，使其平整。接下来，就是准备磨镜药对镜面进行研磨了。明朝人所著《多能鄙事》记载有三个磨镜药的配方，其中一方用于新铸成型的铜镜。所需材料分别有“白矾（六钱）、水银（一钱）、白铁（即锡，一钱）、鹿角灰（一钱）”。做法是“将白铁为砂子，用水银研如泥，淘洗白净，入鹿角灰及矾，研极细始可用。如色青，再洗令白”。用锡作为研磨剂中的研磨粒，白矾、水银作为研磨剂的材料，再加上一定量的鹿角灰调匀就是一副上好的研磨剂了。最后再使用光亮剂对镜面进行抛光，“顶骨（烧灰）、白矾（枯）、银母砂各等分，为细未和匀”，镜面磨净后，即以上方擦拭令其光亮，如此一次至少可用半年之久。

据公号“国家人文历史”