我们接着上次讲，就在恺撒有点举棋不定的时候，他留在罗马的亲信，当时担任保民官的安东尼，也在试图通过在现行体制框架内的办法，来解决危机。他运用保民官的职权，把庞培提出的要求对付恺撒的议案全部否决了。而庞培，再一次操之过急，把安东尼等人赶出了罗马城。

按照罗马的制度，他这个举动是非常出格的，也是不合法的，等于给了恺撒很充分的口实，安东尼跑到高卢找到恺撒之后，恺撒做出了决定：带着他的军团，兵进罗马。

公元前49年，恺撒的大军南下，从今天法国东南部，进入了意大利，1月10日，就来到了界河——卢比孔河的跟前。恺撒这个时候才把自己和军团的处境，讲给他的士兵们，告诉他们，现在已经没有回头路，跨出渡河的一步，就意味着违反了罗马的法律，他们面临的可能是战争，是失败和审判。但同时，他们也拥有了一个机会，可以一不做二不休，一举进军罗马，夺取最高权力。而要是不渡河，就意味着恺撒要失去权力，而他的部下们，以往的功劳就都白费了，甚至可能遭受清算。但不管怎么样，他们现在面临的这个成王败寇的机会，选择权，是在自己手里。

不妨想像一下，这是一个非常戏剧化的场面，后来很多作家都写过这个题材的作品，包括莎士比亚。很多作品里说，恺撒当时声泪俱下地给部下作动员，说了一句话，这句话后来在英语中被翻译成：The die is cast。直译过来就是“骰子已经掷下了”，意思就是说这场赌局已经开始了。这句话后来成了西方一个很著名的典故，有点像中文里“破釜沉舟”的意思。不过在本书里作者考证说，这句话不是恺撒说的，是后来希腊剧作家描写这段历史的剧本里的台词。

但不管怎么说，恺撒的动员是非常奏效的，他的军团都愿意追随他，大军顺利渡过卢比孔河，南下罗马本土。

这个时候在罗马，庞培一听说恺撒要来了，也是大出意料，他觉得自己在意大利的实力不如恺撒，就抢先离开罗马，跑到希腊去了。而元老院的成员，一看庞培跑了，一个个立马变脸，转而支持恺撒。

从我们之前讲过的苏拉、马略开始，军事将领带兵“进军罗马”，夺取权力，这种事之前已经发生过很多次，都形成一种模式了，但是恺撒跟这些前辈都不同，他没有采取军事独裁，更没烧杀抢掠，而是跟元老院达成了默契，让元老院任命他为独裁官，以这种形式实行统治。然后恺撒追击庞培的余党，先是闪电战打下西班牙，干掉了庞培的儿子，然后掉头向东直捣庞培的大本营希腊，庞培被打败之后逃到埃及，被埃及人杀死，把他的首级献给追来的恺撒。这之后恺撒又在今天土耳其的杰拉，打败了当地的统治者。他那句最有名的名言“我来我见我征服”，就是在这一仗胜利之后说的。

连打四场大胜仗之后，现在罗马成了恺撒的天下，恺撒在两年的时间里基本完成了对罗马各方面的改革。第一个是他完成了独裁统治，在元老院硬塞了300名新元老，稀释过去元老发挥的作用。第二个是多设立经济官员，把经济搞活。第三个是为军人谋福利，给退伍军人发放了大量金币，稳定自己的大后方。元老院为了讨好他，授予他“终身独裁官”的职位，这等于在共和国体制的框架下，合法的授予他独裁权，此外又献给他各种荣誉称号。总之到公元前45年底，能上的尊号基本都上完了，就差一个，那就是：罗马皇帝。

截至当时，罗马共和国建立快500年了，虽然后期共和制已经有点变味，但共和传统可以说是深入人心，要在共和国里称帝，那实在是太挑战传统了，连恺撒也不敢贸然行事。他通过几件事来试探试探民意。他先造了个他自己的石膏像，头戴皇冠。结果人民不太高兴，恺撒就把雕像砸了。不久后，安东尼在公开场合拿了个皇冠，偷偷地给恺撒戴上。恺撒发现大家还是不愿意，就把皇冠扔掉了。

这些事都是很多正史中记载的，但它们究竟是恺撒的手下自作主张，还是恺撒授意下玩的小动作，这个历史上一直没有定论。我更倾向于认为这是恺撒本人幕后操纵的，不过从中还是可以看出，即便恺撒确实有称王的野心，但他也还是一如既往地非常注意民意。而这几次事件中，民意也从一边倒的反对，逐渐变成有反对也有支持，这样下去，恺撒真的有机会把民意都扭转到他这一边，顺理成章地当上皇帝，但是可惜，历史没给他这个机会。恺撒在接近权力巅峰的时候，也接近了他生命的终点。

题外话：读书可以扩充我们知识边界，获得更多看问题的视角，但盲从是要不得的...

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