看到这个题目，估计很多人会疑惑：嬴政好不容易统一全国，费尽千辛万苦才把去哪里集中到自己手里，怎么会在最核心的皇位传承问题上开倒车呢？再说了，嬴政自从把秦国变成之后，一言九鼎，威力前所未有，怎么会有人当众挑战他的权威呢？难道是脑子被门挤了？最后，即便是真有这样的人，凭着嬴政的铁腕手段，又怎么会容忍他如此放肆，早让他跟“焚书坑儒”的那些儒生一个待遇了，怎么还会选择忍气吞声？一点儿不符合他的作风啊？这一系列的问题组合到一块儿，就构成了大家疑惑的答案——他们是在演戏，并且还是唱的双簧戏，由于配合相当默契，结果吧大臣们都给骗过去了，怎么回事呢？别急，咱们慢慢说。

公元前221年，嬴政统一六国，经历了五百余年的大动乱，天下总算归于一统，由于长期分裂，导致各个地方自行其政，很难高效和流畅，在这种局面下，嬴政急需要一个完善的行政制度来帮助他管理这个庞大的帝国，他手下的仁人志士就这个问题展开了激烈讨论，其中，最核心的就是皇位继承问题，而在备选方案中，恢复尧舜禹时代的“禅让制”有着相当大的影响力。

嬴政召集大臣们开会讨论皇位继承问题，在他们吵得差不多的时候，嬴政发言了，内容大致是他觉得自己德行堪比五帝，所以，决定采取五帝的继承方式，用禅让制以传承大秦帝国。这话得到了很多人的认同，几个人立马随声附和，可一个叫白令之的人偏偏不服气，立马站出来反对，还说嬴政明明干的都是暴君的活儿，却想自比五帝的功德，这简直是岂有此理。

不得不说，他愤怒，嬴政更愤怒，自打登基以来，还从没有人敢跟他这么说话，当时勃然大怒，立马质问道：“朕什么时候干了暴君的事，一字一句地说明白！”面对嬴政的愤怒，白令之显得非常坦然，他一一地把嬴政做的事情都给列了出了，好的坏的一件都不回避，说到最后，他甚至不过瘾地加上一句：“就你这样滥用民力，偏执自私，德行根本不能跟五帝相提并论，所以，禅让的事更不用说了。”这话一说完，周围的大臣都吓傻了，等着看嬴政的处置结果，可让大家诧异的是，嬴政虽然不怎么高兴，可也没有严厉处罚，而是以此为由不再提禅让的事情了。

表面上看起来这事很是蹊跷，其实一点儿不难解释，嬴政本来就不想禅让，只不过朝廷中主张禅让的人不少，如果不让他们心服口服的话，那终究是个隐患，所以就借用这次朝会和白令之的口，否定了禅让制，父死子继的皇位继承方式从此得以确立。