古代行刑的时候，台下大叫一声“刀下留人”，为啥就停下来了呢？

相信大家平时看古装剧的时候都看过这样的剧情：犯人被押至刑场即将被处决，但却丝毫不慌张，甚至嘴角轻轻上扬。随着监官把一个木签往地上一扔，刽子手往刀上吐两口酒，然后砍向犯人的头颅。每每这个时候，总是会出现意外情况，最常见的就是一个人骑着快马赶过来，老远地就开始大喊：“刀下留人！”在大家看来这种剧情真的是过于狗血，因为见得太多了。

那么这种“刀下留人”的事件是真的吗？古时候的犯人确定要被执行死刑的时候，是很难更改的，这涉及到一个“官威”的问题。如果已经下令执行死刑，再更改的话官威何在？所以一个人被判为死刑的话，基本上就翻不了盘了，不像今天还可以上诉。

这是古代的普遍现象，然而真的存在“个例”，那就是大宋朝。宋朝的法律还是比较完善的，这一点体现在对司法审查制度非常严格，只要犯人提出上诉，就要重新组织庭审。如果犯人真的有冤情的话，只要有证据，行刑必须立刻停止。

宋太宗庸熙年间，曾有个寡妇刘氏跑到开封府告他的继子王元吉谋害他。开封府的右军巡司官不分青红皂白就把王元吉抓过来刑讯逼供，王元吉被迫认罪。后来刘氏死去，这个案子到开封府司录司复审，才发现犯人王元吉可能被诬陷了。几个月案子都没进展，开封府把这个事情报告给宋太宗。宋太宗觉得这个案子有很多疑点，根本没有充足证据证明王元吉谋害继母的行为，就把他的死刑免去了。

在这种大环境下，宋朝行刑的时候，台下大叫一声“刀下留人”，完全存在停下来的可能性。这是有历史依据的，据宋朝的律法上记载着这么一句话：

凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏。

意思是死囚犯临死之时喊冤，监斩官有权利暂停行刑，并给死囚一个陈述冤屈的机会。到了明清之时，律法里也有这么一条，并且还加以完善。清嘉庆十二年特意立法：

“凡处决犯人，有临刑时呼冤者，奏闻覆鞫。”

小编觉得，宋朝存在“刀下留人”的情况和宋朝“清官多”也有很大关系。历史上最出名的清官包拯，就是北宋之人，相信他肯定不会让任何一个有冤屈的死囚白白死去。除了包拯，还有寇凖、刘温叟等人都是出了名的刚正不阿，这些人对官府的办案方式多少有些积极的影响。