对联,一般认为发轫于五代蜀主孟昶,至北宋,对联已渐渐脱离诗歌,成为一种独立的文学艺术形式。“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”中所谓的桃符,就是春联的滥觞。可见,此时的对联,已经走入千家万户,成为老百姓文化生活的一部分。
在欧阳修的诗歌理论著作《六一诗话》中,记载了一些名联妙对故事。虽然有些联句截取自律诗,但也有部分其实可以脱离诗歌本身,获得独立的审美意义。还有的,则完全属于事实上的对对联了。本期精选几个名联妙对故事,请君感受千百年前古人的奇思妙趣。
01李昉挽宋太祖
李昉是主持编纂《太平御览》《太平广记》的北宋名相,这样的人物自然博学多闻。宋太祖死后,群臣进挽词,众人推李昉这联排第一。本联以极精炼的词概括歌颂了赵匡胤的丰功伟绩。上联说宋太祖五次执玉帛郊祀上帝。郊祀是中国古代君王举行祭祀的重要组成部分,在某些重要的时日,君王带领三公九卿等诸大臣依据《周礼》于国都郊外祭祀上天,为百姓和国家祈福。下联所谓三降王,则是广南王刘鋹、西蜀孟昶及南唐后主李煜。
欧阳修认为,下联三降王没什么问题,但上联五次郊祀的说法值得商榷。太祖第一个年号建隆只有四年,第二年第一次初郊,改元乾德。过六年再次郊祀,改元开宝。开宝五年又郊,而没有改元。开宝九年平定江南,这时国家差不多统一了,于四月举行“大雩(音鱼)”的吉礼,告谢于西京洛阳。故太祖执玉祀天,只有四次。李昉是当时的亲历者,必定不会记错,应该是流传过程中搞错的。
02诗僧怒对儒士
吴越有个高僧人叫赞宁,宋朝初年做过“僧录”这一官职。他虽然是出家人,但也喜欢阅览儒家书籍,以博闻强记出名,而且多有撰述,且能说会道,人们很难辩倒他。有个叫安鸿渐的文士,文辞机敏,非常喜欢嘲讽别人。一次在街上,他看到赞宁和僧人们结伴行走,便指着赞宁嘲笑道:“郑都官不爱之徒,时时作队。”郑都官是谁呢?晚唐的诗僧郑谷,他写过这样一句诗:“爱僧不爱紫衣僧”。赞宁岂是好惹的主?只见他应声答道:“秦始皇未坑之辈,往往成群。”以牙还牙,以典还典,安鸿渐自讨没趣,时人赞叹赞宁应对机警。
03洛阳楼台名联
天下名园重洛阳,经唐末兵火之后,呈现出“城邑残破,户不满百”的萧条景象。至北宋,作为陪都的西京洛阳,留下很多荒废的楼台池沼,惹得诗人为之吟咏不尽。欧阳修认为,还是名相钱惟演上面这两句最为警觉。
这一联出自郑文宝,题咏的对象是唐代宰相裴度的别墅绿野堂。绿野堂在洛阳午桥南,进入宋朝后被宰相张齐贤够得,成为他的别墅。张仆射罢相后,天天与宾客吟咏其间,自然产生了很多诗句。在众多文人的联句中,唯有郑文宝这一联最为警觉。很多人说,这简直不减王维、杜甫的风采啊。
最后,欧阳修认为,钱惟演诗中的好句子颇多,但是郑文宝则一般般,不仅比不上当时人的一般水平,而且他诗集中这样的句子也不多见。
不过卧榻先生觉得,郑文宝有一首诗写得很出彩,非常流畅,不减唐人高处。
04苏舜钦题松江长桥
松江新造了一座长桥,规模雄伟,壮丽无比,为前世所未有。苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令之作》中有一联把这写绝了。时人评论说,不是此句,就称不上桥的雄伟。
苏舜钦全诗如下:
苏舜钦与梅尧臣合称“苏梅”, “子美笔力豪隽,以超迈横绝为奇;圣俞覃思精微,以深远闲淡为意。”(欧阳修《六一诗话》)他们二人在北宋初期破除西昆体笼罩下的整饬典丽诗风,起到了相当的作用。
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