对联，一般认为发轫于五代蜀主孟昶，至北宋，对联已渐渐脱离诗歌，成为一种独立的文学艺术形式。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中所谓的桃符，就是春联的滥觞。可见，此时的对联，已经走入千家万户，成为老百姓文化生活的一部分。

在欧阳修的诗歌理论著作《六一诗话》中，记载了一些名联妙对故事。虽然有些联句截取自律诗，但也有部分其实可以脱离诗歌本身，获得独立的审美意义。还有的，则完全属于事实上的对对联了。本期精选几个名联妙对故事，请君感受千百年前古人的奇思妙趣。

01李昉挽宋太祖

李昉是主持编纂《太平御览》《太平广记》的北宋名相，这样的人物自然博学多闻。宋太祖死后，群臣进挽词，众人推李昉这联排第一。本联以极精炼的词概括歌颂了赵匡胤的丰功伟绩。上联说宋太祖五次执玉帛郊祀上帝。郊祀是中国古代君王举行祭祀的重要组成部分，在某些重要的时日，君王带领三公九卿等诸大臣依据《周礼》于国都郊外祭祀上天，为百姓和国家祈福。下联所谓三降王，则是广南王刘鋹、西蜀孟昶及南唐后主李煜。

欧阳修认为，下联三降王没什么问题，但上联五次郊祀的说法值得商榷。太祖第一个年号建隆只有四年，第二年第一次初郊，改元乾德。过六年再次郊祀，改元开宝。开宝五年又郊，而没有改元。开宝九年平定江南，这时国家差不多统一了，于四月举行“大雩（音鱼）”的吉礼，告谢于西京洛阳。故太祖执玉祀天，只有四次。李昉是当时的亲历者，必定不会记错，应该是流传过程中搞错的。

02诗僧怒对儒士

吴越有个高僧人叫赞宁，宋朝初年做过“僧录”这一官职。他虽然是出家人，但也喜欢阅览儒家书籍，以博闻强记出名，而且多有撰述，且能说会道，人们很难辩倒他。有个叫安鸿渐的文士，文辞机敏，非常喜欢嘲讽别人。一次在街上，他看到赞宁和僧人们结伴行走，便指着赞宁嘲笑道：“郑都官不爱之徒，时时作队。”郑都官是谁呢？晚唐的诗僧郑谷，他写过这样一句诗：“爱僧不爱紫衣僧”。赞宁岂是好惹的主？只见他应声答道：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”以牙还牙，以典还典，安鸿渐自讨没趣，时人赞叹赞宁应对机警。

03洛阳楼台名联

天下名园重洛阳，经唐末兵火之后，呈现出“城邑残破，户不满百”的萧条景象。至北宋，作为陪都的西京洛阳，留下很多荒废的楼台池沼，惹得诗人为之吟咏不尽。欧阳修认为，还是名相钱惟演上面这两句最为警觉。

这一联出自郑文宝，题咏的对象是唐代宰相裴度的别墅绿野堂。绿野堂在洛阳午桥南，进入宋朝后被宰相张齐贤够得，成为他的别墅。张仆射罢相后，天天与宾客吟咏其间，自然产生了很多诗句。在众多文人的联句中，唯有郑文宝这一联最为警觉。很多人说，这简直不减王维、杜甫的风采啊。

最后，欧阳修认为，钱惟演诗中的好句子颇多，但是郑文宝则一般般，不仅比不上当时人的一般水平，而且他诗集中这样的句子也不多见。

不过卧榻先生觉得，郑文宝有一首诗写得很出彩，非常流畅，不减唐人高处。

04苏舜钦题松江长桥

松江新造了一座长桥，规模雄伟，壮丽无比，为前世所未有。苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令之作》中有一联把这写绝了。时人评论说，不是此句，就称不上桥的雄伟。

苏舜钦全诗如下：

苏舜钦与梅尧臣合称“苏梅”， “子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意。”（欧阳修《六一诗话》）他们二人在北宋初期破除西昆体笼罩下的整饬典丽诗风，起到了相当的作用。