我们现在常说的中国四大名著是在新中国成立以后才确定下来的，在解放前中国是没有四大名著这个概念的，在清朝末年时，中国众多古典小说中，有六部小说脱颖而出，形成了中国六大名著，这六部小说自然包括我们现在所说的四大名著，除了这四本外，还有另外两部又是什么呢？清末就已经形成的六大名著，其中五部都经常被拿去拍成各种影视剧，但是其中却还剩下一部，却没有导演愿意碰呢，这部小说为什么就没有导演愿意将它拍成影视剧呢？

清末就已经形成的六大名著中《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》这四部都被拍成了各种影视剧，同样的剧情还在不断地被拍形成各种版本，简直就是被拍烂了，除了这四部外，描述各种鬼怪的志怪小说《聊斋志异》也被导演搬上了荧幕，虽然经常有网友戏称建国之后不许成精，但是这并没有阻止中国的导演将一部描述鬼怪的小说搬上银幕，蒲松龄的《聊斋志异》虽然是写鬼怪的，但是在各种鬼怪故事的背后还是为了弘扬真善美的，毕竟小说里人心比鬼怪还要坏，比起人鬼怪反而重情重义

比起这五部被拍烂的小说，清末就已经形成的六大名著中，剩下的那部是真的惨，它不仅和《聊斋志异》一起被踢出了四大名著的范围，而且不像《聊斋志异》那样，有大量的导演愿意拍摄它所描写的故事，这么惨的小说就是《儒林外史》了，按理说《儒林外史》的故事被拍成影视剧的难度应该远小于《三国演义》这样的涉及人物众多，战争规模宏大的历史小说，也不如《西游记》这种天马行空的玄幻小说

中国导演不愿意碰的《儒林外史》究竟都讲了些什么呢？《儒林外史》里进没有《西游记》、《聊斋志异》里那些鬼怪，也不像《三国演义》、《水浒传》具有历史背景，也不像《红楼梦》那样描述几个家族的兴衰，它整本小说都在嘲讽中国的官场，《儒林外史》大力批判了官场的黑暗，小说里刻画了大量的贪官形象，通过众多人物故事批判了那个时代的不公，官场黑暗，底层小人物却在努力坚持展现人性的美好，其实《儒林外史》是非常富含哲理的，可惜这种批判官场黑暗的小说题材却没有导演愿意去碰，这其实真的很可惜