品史记感悟

泱泱华夏,赫赫神州。古今载籍,汗牛充栋,浩如烟海;闾阎轶闻,流传不绝,万口称赞。有道是开卷有益,益则益,各有殊益。修辞者辩,吟诗者灵,算术者密,读史者明。人各有所好,所好乃不同也。

吾独爱司马迁《史记》,数读不厌,难以释卷。鲁迅言“史家之绝唱,无韵之离骚。”如此嘉评,非言过其实也。自太史公始,史官无不承其体例而学其言,文者无不断其章而取其义。郑樵曰:“百代而下,史官不能易其法,学者不能舍其书。”竖子不敏,不可论其法,但言不舍其书之故。司马迁《史记》描人述事,可谓一波三折,娓娓道来。当权者横征暴敛,诸侯者兴衰成败,首义者豪气冲天,圣贤者修文济世,纵横者积毁销骨,游侠者守信乐施,刺客者仗剑报恩,无不栩栩于作者笔端。

大江东去,霸王留芳

项羽吴中起兵,年方二十四。叔父梁兵败身亡,羽引兵救赵,破秦军,分封天下,自号霸王。年少有为,可堪重任。荆棘满途,攻艰克难,当仁不让,终成大事。自古成王败寇,然项羽流芳以败。兵旅八年,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北;垓下一战,英雄入彀。项王欲东渡乌江,亭长泊船以待,且谓项王曰:江东虽小,亦可称王;请王急渡,汉无船以渡。项王笑答:初,江东子弟八千相与渡江,只今独还;纵江东父老怜而王我,籍不愧乎?汉购头以千金万户,遂拔剑自刎,其恩与汉将逐之者。吾每逢读于斯,未尝不释卷扼腕。项羽不得终,然真英雄也,豪气冲天,骁征善战,不出尔反尔,不忍辱偷生,大丈夫当如此,如易安所言:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”此诗甚宜也。

卧薪尝胆,千古传颂

吴越之怨,世仇也。吴越短兵相接,越师溃而允常卒,勾践为越王。阖闾闻风而伐越,吴兵败,吴王中流矢而死,夫差立。吴王日夜勒兵,越闻之,欲先发制人,越败,困于会稽。勾践使文种卑躬而求和,未果,乃令文种以美女宝器间献宰嚭,嚭受而说吴王,吴赦越。越王为仆三年,监阖闾冢,侍夫差以日夜,百般恭顺,吴王怜之。期盈,越王归,宵衣旰食,励精图治,矢志不渝,不忘会稽之辱。与民同甘苦,食不求味,衣不求新。发仓廪而赍贫者,折其节而礼宾客。时与越王,越伐吴而胜,吴亡。越王平吴雪耻,声威大震;会诸侯,匡天下,号称霸王。蒲松龄言:“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”夫椒一败势难回,君王被困残兵哀,秣马包羞心不馁,越王再度卷土来,可叹多矣。祸福无常,重在临祸之所为。勾践善因祸而为福,转败为功,贵轻重,慎权衡。当危若悬缕,屈蠖求伸,忍辱负重。卑躬一时,成万世之功,岂不贤乎?

礼贤下士,威服九州

战国四君子,名冠诸侯者乃信陵也。凡士人,皆礼而待之,不以富贵自居。隐士知其贤者皆归之,诸侯弗敢进兵。魏有夷门监者曰侯嬴,贫贱隐士。公子亲往请之,身持辔,虚左位,贵为上客。公子尚谦恭如此,鄙者何以堪?我辈智不足,但有思贤之念。公子窃符救赵,窃符必诛宿将晋鄙,泣之,侯嬴不解,以为畏死;原来不忍杀之,故以泣。时逢乱世,悯恤将士,时人不及也。救赵而威振诸侯,必有自矜功伐之心,有客谏曰:与人以德,多忘也;受人以恩,多铭也。公子色窘而自责。公子居赵久不归,秦以兵伐魏,王患而请之,惧而不还;毛薛二公闻之,往见说公子,公子愧而色变,立驱车救魏。人贵有四心:恻隐之心, 羞恶之心, 恭敬之心,是非之心。魏公子俱备矣。高山不可达,但可仰,我辈循其德而躬之。

司马迁著《史记》以黄老之术,疏荡有奇气,凡史官莫能及也。其文直,其事核,不虚美,不隐恶,史者之贵也。项羽非帝王,而为其著本纪,天下之势在谁,歌其功记其过,时人不解也。汉败项羽而有天下,身为汉臣,记高祖以实,嘉其嘉,恶其恶。陈寿作《三国志》,撰曹魏以纪,记吴蜀以传,晋承魏而有天下,本为蜀汉之臣,惧晋而事之,遂于曹魏多溢美之辞。以命著史,勇也,司马太史!班氏父子,言其诽圣谤贤,逆义悖道;其所非者,即己所不能达者也。居高声远,才也,司马太史!

太史公曰:“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”自伐也?非也,言实如许。读《史记》,如历三千年,与至圣仁人同游学,与谋臣武将共报国,与游侠刺客齐仗剑,其可怡情悦性也。读《史记》,可知国之兴亡,明人之得失,晓事之轻重,其可钩元提要也。读《史记》,吾如获至宝也。

作者简介:

王建飞,男,陕西靖边人,九零后。陕西诗词学会会员,终南诗社顾问。擅古体诗写作,著有诗集《甲午史诗》。亦有现代新诗诗作,兼习书法,爱好颇多。心似松柏,文字孑然。

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