对唐朝历史比较熟悉的朋友都知道:魏征原来是为唐太宗之兄——“隐太子”李建成效力的。玄武门之变后，唐太宗李世民知道他有才，所以不计前嫌起用了他。被李世民起用后，魏征受命招抚原来李建成、李元吉势力较集中的河北地区各州县。在招抚河北州县的过程中，魏征未经请旨就释放了齐王李元吉的旧属李志安以及隐太子李建成的旧属李思行。直到完成招抚使命回京后，才把这一切向李世民奏明。李世民听了很高兴，因为他明白:魏征这么做其实是替他延揽人心。

虽然李世民对魏征的做法没意见，但朝中某些小人可就不这么想了。他们纷纷上奏折诬蔑魏征结党营私、意图不轨（原话是“阿党亲戚”）。俗话说“三人成虎”、“积毁销骨”，攻击魏征的人一多，李世民也不免动了疑。于是，他指派近臣温彦博调查此事。温彦博调查后的结论是没这事，但同时也在李世民面前指责魏征说:“徵为人臣，不能著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也。”大意是:“魏征作为大臣，为皇帝办事的时候不能避嫌，本身就有责任。”于是，李世民命温彦博前去申斥魏征。

魏征受到申斥后，来到李世民面前解释说:“臣听说君臣一心，如同一体。我作为臣子，在处理公事时，哪能光想着避嫌呢？”李世民听后，很不高兴，说:“行了，朕明白了。”魏征接着叩头解释说:“希望陛下使我成为良臣，别让我成为忠臣。”李世民听了这话，吃惊地问:“良臣和忠臣有什么区别吗？”

魏征解释说:“历史上的稷、契（稷是后稷，传说他在舜时教人稼穑；契，传说是舜时掌管民治的大臣）咎陶（此人是尧帝时的贤臣，主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧和舜推行“五刑”、“五教””）等在贤君圣主手下干出一番事业的人都是良臣；历史上的龙逢、比干（分别是夏代和商代的大臣，都因向进忠言而被昏君所杀）等只得了个忠名的大臣都可以算作忠臣。良臣不仅自己能留下美名，还能让君主国祚长久；凡是做了忠臣的，一般都是遇上了昏君，到头来落得个身死族灭，只留了个忠名。”李世民听后说:“解释的很好，当皇帝的人如何才能成为明君呢？”

魏征回答说:“只有善于听取多数人的意见，不偏听偏信才能成为明君；如果只信任一两个人就往往成为昏君。比如，秦二世只信赵高，天下崩溃了；梁武帝只信朱异，侯景作乱了；隋炀帝只信虞世基，结果天下的老百姓纷纷造反了，他还不知道。”

魏征的这些话虽说是对唐太宗李世民说的，但对我们普通人又何尝没有借鉴意义呢？当今，很多年轻人之所以误入“传销团伙”，老人之所以被“保健品骗子”所蒙骗，实际上就是因为人性存在的一个大弱点——偏听偏信。如果始终保持清醒的头脑，不盲目信任某个熟悉的人，始终坚持学习新的知识、新的事物，那么我们就必然能够看清一切骗子的伎俩，自然而然地心明眼亮起来，不是吗？

参考资料：《新唐书.魏徵传》