在中国古代女性的社会地位一直不高。“三从四德”这个道德标准一直约束着古代女性，女子从出生后就被父母教育要有女德。要为丈夫生儿育女，为丈夫家传宗接代。女性一直被束缚在一个相对低下的社会地位。所以在古代，很少有女性在政治方面有很突出的代表人物，都是男性占大部分。

如果要说在政治方面女性的代表人物，大家首先想到的一定是武则天，她是历史上一代女皇。武则天是一个天生的政治家，她会察言观色，善用权谋。在唐太宗时期她虽然不是很得宠，但她并没有就此消沉，放弃对权力和地位的渴望。

在唐太宗死后，她投入了新皇帝李治的怀抱，由于唐高宗李治身子比较弱，经常生病不能处理政事。武则天以协助唐高宗为由，趁机染指朝堂政事，就这样一步步地走向权力的巅峰。由此可见，武则天的是有很强大的政治智慧的。

而今天要说的这位女性，她的才华和智慧跟武则天比起来，是有过之而不及的，她是辽国的皇后。可能有人会想说是“萧太后”？其实并不是她，更确切地说她是辽国的开国元勋。她就是阿保机的妻子—述律平。

述律平是契丹贵族，耶律和述律部落彼此之间是通婚的，他们的配偶都是在对方的部落寻找。因此，述律平就按照风俗嫁给了阿保机。因为述律平和阿保机是表兄妹，更是亲上加亲了。

在阿保机成为部落首领后，他带着队伍东征西讨，征服了不少部落，获得了大量的奴隶和财富。述律平也随队出征，一直在阿保机身边，为他出谋献策。在契丹联盟可汗去世后，被推举为新任的契丹可汗。

阿保机在成为可汗后，继续带领着军队开疆拓土，打下了大片江山。为契丹统一北方打下了坚实的基础。由于阿保机的卓越贡献，他连续做了三任可汗之位。随着契丹的日益强大，阿保机希望可汗宝座能一直传承下去，但契丹联盟实行的是选举制。于是动了效仿汉人世袭制的想法，妻子述律平对阿保机的想法也非常支持。

毕竟这契丹的大片江山都是阿保机打下来的，让其拱手让人显然是他们不能接受的。首先阿保机在契丹内部进行了权力再分配，把主要权力握在自己的手中。阿保机的这一做法受到了自己亲兄弟和其他贵族的强烈反对，面对这一幕他曾有一度想放弃的想法，但述律平却对他说：成大事者，必有牺牲。谁反对，就除掉谁。

此时的述律平的野心和决心展露无遗。她已经从幕后走到了前台，运用自己的政治智慧和手段，把反对阿保机的契丹贵族一一除掉，连阿保机的亲兄弟也没放过。在一系列的铁血整顿之后，铲除了反对者，阿保机建立了辽国，当上了辽国的第一个皇帝，述律平成为了皇后。

阿保机在建国后，制定新的法律法规，成立了新的国家政府机构，吸纳了很多汉人的谋士。废除了契丹的选举旧制，确立皇位的世袭制。随着一系列的改革措施，辽国的百姓陆续安居下来，生产发展逐渐稳定之后，朝廷有了稳定的税收收入，耶律阿保机的经济实力也日益增强了，国力也越来越强大。

926年，阿保机不满足现状，为了向东发展，带领军队讨伐渤海国，在征服渤海国后封皇太子为东丹王，掌管东丹事务。之后阿保机率军班师回朝，却突发疾病死在了返回的路上。阿保机的突然离世，让辽国顿时陷入慌乱之中。

此时述律平站了出来，自行临朝摄政，行使皇权。述律平并不喜欢长子，一心只想让自己的幼子继承皇位。于是她开始利用这个机会来铲除可能会妨碍“另立太子”计划的人。

我们知道在古代皇帝死后一般会让嫔妃殉葬，皇后是除外的，但辽国的制度不同，妃子要殉葬，就连皇后也是要殉葬的。但述律平根本不把这个制度放在眼里，也就没必要去循规蹈矩了。

她先是把那些拥护皇太子耶律倍的大臣们都杀掉殉葬。朝中人人面面相觑，却都默不作声。此时有个汉人臣子赵思温跳了出来当着众人质问述律平：先帝最亲近最宠爱的人是你，你为什么不去陪先帝？让我们这些臣子去陪他，先帝怎么会满意了？

这时众人都看着皇后述律平还有什么话说，只见她沉思片刻，拿起一把金刀，手起刀落就把右手臂砍了下来，然后把手臂放进皇帝的棺材里面，用这个手臂代替自己陪葬。述律平自断手臂的狠辣举动，把众人都震慑住了，从此，没人敢在违抗她的主张。

述律平成功地让耶律倍放弃了太子之位，逼得他弃国出走后唐，后来耶律倍被人谋杀。这件事让朝廷众臣义愤填膺，觉得太子太可怜了，是述律平的狠心造成的。在耶律德光过世后，所有人就推举耶律倍之子耶律阮为新皇帝，在耶律德光棺椁前登上皇位。

耶律阮登基的事，让一心想把幼子李胡推上皇位的述律平大为恼火。她派李胡带兵去讨伐耶律阮，无奈李胡技不如人，惨败耶律阮。述律平不甘心就此放弃，集结所有力量做最后一搏，这一次她彻彻底底地失败了，被囚禁了起来，郁郁而终。

述律平的这一生，在政治漩涡与人斗争，和敌人斗，和儿子斗，和孙子斗，杀了亲人和功臣，为了固执的政治主张可以不惜一切代价，甚至是自己的一只手。只在晚年被囚禁的时候才过上平静的日子，回顾她的一生，是充满了成就、风雨和遗憾的一生。