问：民间传说，秦朝的时候，有一个美女叫孟姜，新婚不久，丈夫范喜良被官府捉去修长城，孟姜女不远千里为丈夫送去御寒的衣物，来到山海关，被告知丈夫范喜良已经因为水土不服病死了，与其他病死累死的民工一起葬在长城脚下，孟姜女放声大哭，把八百里长城给哭崩了，露出堆堆白骨，孟姜女找到丈夫的遗骨，将之掩埋，掩埋之后，孟姜女投海自尽。这个故事，有没有史料依据？

答：没有历史依据。孟姜女的故事，是民间无聊文人以讹传讹的一个典型。

问：这个民间传说的源头是怎样的？

答：事情的源头是这样的，齐国有一个武将，名叫“杞梁”，杞梁死了之后，他的妻子很悲痛，哭得很惨，被人看见，于是被人传为佳话，说这个女人够贞洁，有情有义，是个好妻子。杞梁死亡的事情出自于史料《左传·襄公二十三年》，而后来在《礼记·檀弓》里，则出现了杞梁的遗孀哭丧的情节。

问：一个女人死了老公，哭也很正常，但是，哭崩长城的情节，是怎样来的？

答：到了西汉时期，文人刘向所著的《说苑·善说篇》里面，出现了杞梁的老婆哭崩城墙的情节，原文是这样的：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”

图：刘向

问：“隅”就是城墙一角的意思。这里哭崩的是“城墙”，而不是“长城”。

答：对。

问：投海自尽的情节呢？又是什么来头？

答：还是这个刘向，他又写了《列女传》，又给杞梁的老婆添加了投河自尽的情节，原文是这样的：“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。” 值得注意的是，杞梁的老婆投的不是大海，而是“淄水”，就是今天位于山东省境内的淄河。

问：那么，杞梁和他老婆的事情，是齐国的事情，大概位于今天山东省境内，为什么后来变成了秦朝时期的故事？

答：到了唐代的时候，有一个诗人名叫贯休的，贯休写了一首叫做《杞梁妻》的诗，将故事的时间变动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”，贯休的诗作原文是这样的：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”

图：贯休

问：也就是说，孟姜女故事中的“范喜良”，它的原型就是齐国时代的武将“杞梁”，“喜良”不过是“杞梁”的谐音。

答：对。其实就是杞梁的老婆哭丧、哭坟的事情，被无聊文人写成小说，进行艺术加工，说成了“哭崩城墙”，后世文人进一步以讹传讹，将“杞梁”讹传成“喜良”，后来又给“喜良”安了一个姓，叫做“范喜良”，最后又给范喜良的老婆安了一个名字，叫做孟姜女，“哭崩城墙”又被无聊文人进一步篡改为“哭崩长城”。

问：也就是说，这件事的原型，原本是一件真实的、同时又不起眼的小事，但是通过历代文人（刘向、贯休等人）的添油加醋，活生生变成了“孟姜女哭崩长城”的故事，为什么会发生这样的扭曲？

答：根本原因，就是古代社会资讯的不发达，你要知道，古代的中国，是没有互联网的，历史故事的传播，只有两种方式，要么是文字传播，要么就是口口相传，但是，由于古代人民的识字率较低、而且竹简、纸张、书籍一直昂贵，所以在实际生活中，历史故事主要是靠的口口相传，所以，“杞梁”在一代一代人的口口相传当中，被误传成“喜良”，是很正常的现象。

问：“杞梁”误传成“喜良”，好歹还算谐音，这已经算是不错的了。

答：这样理解很正确。反过来说，如果“杞梁”二字，经过目不识丁的古代广大劳动人民的口口相传，传了几百年一千年，都没有传错，那才是怪事。

问：那么，杞梁的老婆的真实姓名，没有人知道，可是，古代文人为什么又给她起了“孟姜女”这个名字？为什么不干脆叫“孟广美”算了？

答：中文里的“孟”字，是长女、长子的意思，而“姜”则是齐国的宗姓，所谓“孟姜女”，其实就是“齐国的长女”的意思。

问：也就是说，古代文人虽然把齐国杞梁夫妻的故事误传为秦朝的事，但在给女主角安名字的时候，还是遗留了故事原型（齐国）的元素。

答：对的。是这样的。

问：一个民间故事之所以广泛流传，总有它的原因，孟姜女哭崩长城的故事，虽然是虚构的故事，但是，它为什么能够深入人心、得到万世传颂？

答：古代中国人的避孕措施非常有限，也没有鉴别孩子基因的方法，男权为了确保子女是自己的种，对女性提出了贞洁观念，三从四德的思想，就是这样诞生的，孟姜女的故事，迎合了这种价值观，符合古代统治者倡导的社会秩序，所以这个故事能够流传，男权社会也乐意传播这样的故事和价值观。