说到瓷器，在历史上享誉盛名的就是宋朝，尤其是江西景德镇，所产之瓷器，古今中外盛名不衰。若说瓷器的价值，宋朝一直独占鳌头。但是，不久前在故宫开展的大辽文物展却让我们真正认识到了大辽的瓷器文化。

可以说，辽代瓷器的产生，这跟当时辽和北宋之间订立澶渊之盟有很大的关系。

公元1004年，即景德元年，这一年签订的澶渊之盟，辽国更是得了大便宜，坐享岁贡，每年宋朝政府该给多少钱就给多少钱，该给多少东西就给多少东西。这个大的政治前提的出现，为瓷器奠定了一个非常好的生产基础，辽代的瓷器也得以发展。

挂在马背上的水囊——我们印象中的白瓷要么洁白清润，要么光滑如玉，瓷器的精美也正在与此。可是，在此次大辽的文物展上，一个瓷质水囊非常引人注目。水囊高度三十厘米左右，为提梁鸡冠壶，这种水壶一般都是挂在马背上的，质地也都是皮革。

而这个瓷质水囊远远一看就好像一个皮革水囊，水囊上甚至还有自然折起的褶皱和皮革水囊该有的缝合线。这种仿制技术简直惟妙惟肖，如果不近看，几乎可以以假乱真。在我们的认知里，瓷器的美在莹润，这样看来，这个白瓷水囊就显得怪异起来。

那么，为什么会有这种怪异的白瓷艺术品呢？

据专家介绍，由于，大辽民族的生活习惯，人们平日生活所见除了金银就是皮革制品，因而在他们的艺术审美中对于皮革制品的造型情有独钟。于是，在他们定居之初，瓷器的仿制造型他们也更倾向于辽器惯有的造型。

对于瓷器的认知其实还在于瓷器的烧制，在我们的印象里，最漂亮的是圆形瓷器。其实，在瓷器的烧制中，最容易烧制的其实也是圆器，因而，这种审美逐渐在中原盛行。但是，反观大辽的瓷器，他们烧制的都是一些很难成型的形状，这对于瓷器的烧制要求很高，难度较大。

可是，他们为什么偏偏还要烧制这种形状呢？

说到底，还是因为这些瓷器的形状更能反映他们的日常生活，更能表达他们对游牧生活的眷恋。后来，大辽的祖先渐渐在这片大地上强大起来，到了大金时期，整个国家的强大已经到了顶峰，于是，他们开始挥兵中原，占据中原，这也使得他们开始受到了中原文化的影响。

自此，他们过上了不用四海为家的生活，但是，这种生活状态中却缺少了许多以往的游牧色彩，因而，时间一久他们渐渐对于瓷器的形状也不再那么执着，那些鸡冠壶也就渐渐淡出了这些人的视野。

对于大辽的金玉器，有人说：他们没有大摆件，而且，其主要分为配饰和生活两大种类。其中，配饰玉更多的是继承了大唐的特点，表现出了较为寻常的日常生活；而生活玉更加的具有了实用性，大多是一些碗碟杯子等物品。

对自然生命的敬畏和深情，是辽瓷透给我们的一种朴素的思想，这思想使辽瓷的世界，也许远比想像更丰茂。在大辽的金玉器中较为有趣的是一套妆形玉佩组，这套玉佩组是在一位公主墓中出土的。整套玉佩组小巧玲珑，就像是一整套的修甲套装，是完全为美妆准备的。

在玉器中，最大宗的要数春水和秋山两大玉器，这两大玉器种类有着较为独特的游猎色彩，很有民族特色，并且，在其中更是加入了许多动物元素。这其中，春水玉顾名思义，主要的玉器形态跟水有关，主要表达了当时的大辽皇室们在春天的时候捕猎和出海打渔的情形。

春水玉的代表玉器就是在梁庄王墓葬中出土的春水纹带玉，这套玉板形象生动的描绘了皇室捕杀天鹅的情形，场面恢弘。

再说说到秋山玉，这主要反映了大辽皇室在秋天的打猎活动。这一类型的玉主要为暖暖的俏丽颜色为主，表达出秋天色泽分明的明媚清爽，再辅以镂空的雕琢技艺，形态多是山林动物，风格十分写意意境悠然。

纵观整个展览上的大辽金玉瓷器，整体的风格体现着其独特的文化特征，是我国古代陶瓷史上一朵意蕴迷人的奇葩。它是辽代在继承唐朝的传统技术，吸收五代和北宋中原地区的新工艺的基础上又发展创新的一种独具特色的艺术。

专家认为：“由于，大辽是马背上的民族，游牧生活基本都是四海为家，所以，大辽文化还受到了西方文化的熏陶。再加上，后来进入中原之地，大辽文化又加入了中原文化的成分，所以，在这种层面上来说，大辽起着中西方文化交流的作用。”

同时，辽文化也在影响着汉文化，我国出土的众多文物中也包括一些皮囊壶形状的瓷器，这些瓷器上的花纹也是大辽和汉文化结合的结果，有着明显的融合特色。

参考资料：

『《辽瓷艺术》、《澶渊之盟》』