历史到底是什么？可能是一个说不清的问题。康德说，一切历史都是道德史,柯林伍德说，一切历史都是思想史,克罗齐说，一切历史都是当代史。其实一切历史都是过去在我们心理的积淀，这个积淀以一代人传承一代人的方式进行。历史上有很多的政权斗争，政权斗争中的人为了权力不择手段，丧尽天良。这让我们一提到此类事情，就把原因归结为体制,于是，当自己步入其中便要遵守游戏规则，更是为自己找开脱的理由，所谓“人在江湖，身不由己”。但是，当我们把视线投到每个人身上时，无疑这个理由是牵强的。如果认为吕雉对刘盈的爱仅仅是母子之间的天然感情，只能说我们是多么的一厢情愿。我们相信世界上的确有真爱，我们也向往那样的爱，也图意去践行，即便是最后落得竹篮打水一场空也在所不惜。

为儿子刘盈选择皇后，吕雉竟然会选外孙女，也就是鲁元公主的女儿为皇后，而皇后应该叫皇帝舅舅。这场政治婚姻就是要排除其他强势指权力的可能性，如此吕家就可以继续稳坐天下第二把交椅。没有证掘证明吕后要彻底废除刘氏政权当皇帝，起码目前还不是。权力的诱惑超出们想象，这也是我们对吕雉感到困惑的地方。事实上，吕雉在帝国已有相当高的威望，而吕家人也被封侯了，可她还是不满足。她到底想要什么？她想把帝国引向哪里？想把吕家人引向哪里？

历史是人的历史，而人的历史某种意义上则是生命的历史。儿子的英年早逝给她一定的打击，这位妇人亲眼目睹了丈夫、儿子的离去。如果从人类的自然情感来讲，吕雉受到的打击很沉重。没有几个妇女能够承受这般打击。吕雉也许很坚强，或者在她的人生追求中不只在意家庭的亲情，广阔的政治舞台上应该有她的兴趣所在。丈夫去世后，吕雉担心军事将领并不认可刘邦为帝的合法性，很可能会对她与儿子进行定点清除。她决定先下手为强，准备对军事将领发动突然袭击。所以推迟公布刘邦驾崩的消息长达四天之久，对刘邦的离去，吕雉早有心理准备。很难说吕雉要精心布局诛杀军事将领。毕竟对刘氏天下可能构成威胁的人早已清除。即便吕雉有这种想法，却没有实施的现实基础。当时主要军事将领都在外地，根本不在京都。吕稚很难对他们进行杀戮，况且也要考虑连锁发应，“大臣内叛，诸侯外反”。当审食其听到郦商的分析后汇报给吕雉。吕雉迅速公布刘邦死讯，并且大赦天下。

不过儿子的早逝还是超出她的心理预期。不管怎样，只要当皇帝的儿子在，她就不会担心吕家的威望与地位。细心的人发现吕雉“干打雷，不只是不流泪地干哭，亲情此时在权力面前大打折扣，看到这一细节的就是张良十五岁的儿子。他分析鉴于吕雉失去壮子，畏惧各位大臣，于今之计莫如让吕家兄弟们为将统帅南北军，以此消除吕雉的恐惧，大臣们也能够度过危险。暂不说十五岁的小孩有如此成熟的政治智慧让我们咋舌，单就说吕虽然没有把持朝政，但她的政治影响力依然还在，怎么现在倒惧怕大臣了？

如果说吕雉的恐惧是真实的，也只是做些姿态。而丞相如此听从小孩子的话，让人感到不是吕雉惧怕大臣，而是大臣惧怕吕雉。毕竟当吕氏控制南北两军后更会威胁他们的安全。不过吕家实实在在地控制了皇宫禁卫军与京都卫戍部队。获得车权之后，吕雉才真心地流下悲伤的泪。于吕雉个体而言，到底是幸运还是悲哀呢。这样帝国步入了女人治国阶段，一个政治家只靠遗嘱来完成对后事的安排，显然是荒谬的。没有制度的保障，任何遗嘱都不具备绝对权威性，它具有的只是道德性。

刘邦杀韩信防萧何，除诸侯王，自认为已经解决了异姓诸侯王对皇权的威胁，但他可能怎么也没有想到威胁刘家天下的竟然是自己的原配夫人。不知道刘邦泉下有知，又是一种什么样的心态呢？