1900年，八国联军侵华，攻陷天津和北京等地，而且污蔑中国是“老大帝国”，为了驳斥帝国主义分子的下作言论，也纠正国人崇洋媚外的奴性心理，梁启超在日本写出这篇《少年中国说》：

这不仅是充满激情的预言，更是充满智慧的断言。118年后，这位戊戌变法的风云人物对养育他的祖国的预言，不仅成为了确凿的史实，而且翻开了新的一页！

中国是不可战胜的！99年前，一群青年走上北京街头举行示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”；73年前，中国军队的正面战场和敌后战场节节胜利，将日本侵略者赶出了中华大地，长达14年的抗日战争取得成功！

可是，116年前，当清政府还在闭关锁国苟延残踹，而包括庚子赔款也压得清政府不堪重负的情况下，这完全出人意料似乎与文学毫无关联的断言，会在积贫积弱的国土上引起怎样的震撼？

梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动；戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。

处忧患最是人生幸事

梁启超本人极具社会责任感，有着中国传统知识分子的“以天下为己任”的家国情怀和阔大格局。想的是如何使积贫积弱的中国变得安定富强不受人欺辱。他以一个学者的姿态热心政治和公共事务，少了政客的投机和摇摆，立场和观念不以于己为宜做标准，而是什么对国家好就主张坚持什么，不惜冒叛师之不韪从君主立宪转向共和立宪，不惜与暴力军阀作对发起“护国保卫共和”运动，他时常警戒自己和儿女“生当乱世要吃得苦”。

用一个词来评价，国士无双。或者用一句梁启超自己写的诗来说，是“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”他在晚清至民国间的多个领域，皆堪称泰山北斗。

刀尖舔血，险象环生

最值得敬佩和深思的，是梁启超做为知识分子的的责任感和入局之心。

对自己的政治和学术观点，梁启超非常自觉且坚定，呼号维新、呼吁革命、鼓吹立宪，到晚年抵制帝制，每一次，都是刀尖舔血，险象环生。

中国近现代史上顺风倒的无良文人如过江之鲫，这些政治乞食者心怀叵测，以被政客利用为荣，犹自以为利用了政客。

梁启超的时代乃至今天，一直充满了焦虑和浮躁。浮躁和私欲一结合，碰撞出一大批反对者。他们对社会事务表现出强烈的介入欲，游走奔忙，痴迷于起草宣言、发布谈话，享受旁观者的痛快与反抗者的光环。与其说他们关怀民众，不如说他们愚弄和消费民众；他们浪费着民众感情，极大地透支了社会对知识分子的信赖与期待。