当然是有关系的，因为刘姥姥的女婿王狗儿家与金陵王家是连宗的本族亲戚。就如贾雨村和贾家的关系一样，同姓连宗。

文中第六回就把贫富两个王家的关系介绍了：

原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上也做过一个小小京官，昔年曾与凤姐之祖、王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗，认作侄儿。那时只有王夫人之大兄、凤姐之父与王夫人随在京的知有此一门远族，余者也皆不知。

这里所说的“连宗”，其实是陌不相干的同姓人认作“本家”。比如同朝为官，小王遇见同乡老王，说道：“原来五百年前是一家。”两人于是连了宗，以叔叔侄儿称呼，从不相干的两家变成同宗本族。

王狗儿家为什么要这么做呢?原文中一句话说得很清楚：“因贪王家的势利。”也许有人问：没有势力的向有势力的靠拢，人还容易理解;那有势力的为什么接纳他，目的何在呢?这种社会风俗，其实与当时封建社会讲究人丁兴旺有关。

在宗法社会中，以家族为社会组成单位，在氏族中讲究“人旺财旺”，人丁越多越好，财产越多越好。而且把“人丁”放在第一位。这就是儒家的繁衍原则：“不孝有三，无后为大。”从氏族的发展讲，这个原则是很重要的。

对比下林黛玉家，既无光耀门楣的子嗣，又无“五服”之内的本家，虽是书香门第钟鸣鼎食之族，亦像是薄祚寒门人丁凋零，这在那个时代是很不幸的事。 所以那个时代，富贵之族总喜欢连宗，添丁增财，扩大自己的族群。当然还有一个原因是同在京中为官，很多事物需要彼此照应，若是认作同族亲戚，不周到之事还可以帮衬。其实有点类似同乡会，为了怕人欺负，通过连宗壮大队伍。

总得来说，连宗的一方，为了高攀权势，希冀富贵;另一方虽是权势、富贵之家，也为了壮大门庭，多一门本家，势力更大，因而也乐于接纳。

书中的贾雨村也是靠着连宗，得到贾政的帮衬，又重新恢复官职。不过连宗也不是随便乱认的，还得有一定的历史渊源。

如第二回贾雨村听冷子兴说：“倒是先生的贵同宗家出了一件小小的异事。”便笑说：“弟族中无人在都。”等说出荣、宁二府，贾雨村又说：

原来是他家。若论起来，寒族人丁却自不少，东汉贾复以来，支派繁盛，各省都有，谁能逐细考查;若论荣国一支，却是同谱，但他那等荣耀，我们不便去认他，故越发生疏了。

这段话说明连宗要有两个条件，一是同姓，贾雨村一攀就是汉代，那远远超过“五百年前是一家”的界限了。即使皇上也未能免俗，如李唐就远攀老子李耳为祖宗。所以贾家和贾雨村如果攀远的话一定也是同个祖宗。

二是同谱，“同谱”就是在同一个家谱上，比如贾宝玉、贾雨村他们的前十几代祖宗是亲兄弟，虽然荣府贾家是“金陵人氏”，而贾雨村是湖州人氏，这没有关系，只要“家谱”可查，就可以算是同宗了。书中王狗儿家和金陵王家定也是符合这一两层关系，所以才连宗成为本族亲戚。

一般认宗只要递个帖子，写明宗族关系就可以了，如果被认家族有祠堂的，还要举行认宗仪式，要到祠堂中烧香，要通知族人，按辈分要写到家谱中，以后就要按照本族人、本家人的礼数来往。而书中王熙凤等人并不知此事，王夫人也只是了解个大概，说明当年王狗儿他祖上与王夫人之父连宗，应该只是写了名帖，并没有举行正式认宗大会，手续并不完整。不过没有关系，只要帖子递上，有人还知道这事，他们连宗并是算数的。