曼努埃尔二世退位，其子加冕为皇帝，约翰八世遭土耳其人严酷压力

今天小编要带给大家的文章与拜占庭帝国最后几十年的存亡有关，皇帝身心疲惫，最终在退位后选择成为修道士，不问世事。拜占庭帝国濒临灭亡状态。话不多说，快点和我一起看看今天的文章吧！

曼努埃尔二世在其儿子正式加冕为共治皇帝后不久便引退，不再过问国事。年迈的皇帝身心疲惫，心灰意冷，成为修道土，取名为马太，他于1425年7月21日去世。约翰八世此时作为“罗马人的国王和皇帝”继续统治君士坦丁堡及其周围地区。黑海地区和伯罗奔尼撒半岛则再度成为拜占庭帝国的部分领土，由其弟弟们作为独立君主进行统治。帝国经济和财政已经解体而衰败，完全陷于破产境地。即便在曼努埃尔二世时期，也很少再铸造金币，在约翰八世时期，拜占庭人就完全停止了铸造金币。总的说来，当时流行的通常是银币。

当时，拜占庭世界唯一的亮点是莫利亚专制君主国，其政府由皇帝的3位兄弟塞奥多利、君士坦丁和托马斯共同分享。这个拜占庭专制君主国并未被1423年土耳其人的入侵所吓倒，它继续成功地进攻邻近的拉丁人小国。1427年，在海战中被击败的卡尔罗托科伯爵与拜占庭人达成协议，1428年又将侄女嫁给专制君主君士坦丁，并将其在伯罗奔尼撒半岛的领地当作嫁妆。1430年初，君士坦丁对巴特拉城实行长期围困后进入该城，两年后，拉丁人的阿凯亚公国寿终正寝。这样，除了科林斯和半岛东南的莫顿以及波里亚和半岛东部的阿尔哥斯仍然处于威尼斯控制下，整个伯罗奔尼撒半岛此时都由希腊人统治。希腊人和法兰克人在这里的斗争最初始于米哈伊尔八世时期，此后一直持续不断，此时这场斗争以希腊人的胜利而告结束，但是，也只在土耳其征服前夕才结束的。希腊人的最后胜利主要是由于年轻的君士坦丁的努力他在大约20年后作为拜占庭帝国最后一位皇帝战死在君士坦丁堡。垂死的首都和迅速扩张的希腊南部的专制君主国形成了鲜明的对照，其反差甚至比曼努埃尔二世时期还要明显。

与此同时，皇帝约翰八世遭受着土耳其人严酷的压力，他在绝望中决心再度设法谈判。实现两大教会之间的统一，以获得西方人一再答应提供的抵抗异教徒的援助，代价是教会服从罗马教廷。的确，以前进行的这类谈判的努力，都没有为罗马和君士坦丁堡之间的谈判提供多少成果，通常都会由于相互欺骗、玩弄阴谋诡计而结束于它们开始之处。拜占庭帝国希望罗马帮助它摆脱土耳其人的威胁，作为回报，它保证教会与罗马统一，而它又不能使教会统一政策深入拜占庭民心；罗马教廷要求帝国承认其最高权威，作为第一个基本条件，而后作为回报，它提供抵抗土耳其人的援助，但它也没有能力为东方的各个罗马天主教势力提供任何援助，除了在非常小的范围内。皇帝曼努埃尔根据自己的全部经历，对两大教会统一抱有极大的怀疑态度，据说，他在其临终病榻上就明确地警告其子，不要对此抱有任何幻想，希腊人和拉丁人之间的和解是个不能再讨论的问题，任何实现和解的努力都将加深双方的分裂。

尽管拜占庭人普遍强烈地反对教会统一，但是，在君士坦丁堡始终存在着势力强大的圈子支持这一政策，在危机关头寻求与罗马的和解是他们的惟一希望。此时，皇帝约翰八世就亲自担任了这一派的领袖。早在1422年君士坦丁堡被围级图时，他作为皇帝继承人就前往西方各国宫廷争取援助，自1431年以后，他专开始进行新的谈判，就实现教会统一问题取得了进展。由于教皇尤吉尼库斯四世和巴塞尔宗教会议之间发生了分歧，使得这些谈判一直被拖延，直到最后才达成了在意大利举行一次宗教会议的意见。皇帝决定亲自出席这次会议，他召唤其弟弟君士坦丁入宫担任其离开首都期间的摄政王，顺便也解决了统治莫利亚的皇帝弟兄们之间爆发的不愉快的争执。

1437年11月24日，约翰八世离开首都，像其父亲在大约40年前和其祖父大约70年前所做的一样前往西方。他不仅像曼努埃尔一样请求援助，而且像约翰五世一样前去接受罗马教会的欢迎，并带领其臣民和希腊教士与罗马教会联合统一。其兄弟迪米特里、大教长约瑟夫、几位大主教和许多主教以及修道院长陪同前往，1438年初，他们抵达费拉拉城。4月9日，宗教会议在这里召开。考虑到希腊人的可悲状况，最终的结果是可以预料得到的，尽管如此，争论一直持续不断，先在费拉拉后在佛罗伦萨，1321并且一再爆发激烈的争吵，主要是以弗所大主教马克尤吉尼库斯激烈反对罗马教会的成员和拜占庭帝国支持教会统一党人。直到1439年7月6日，两大教会统一的法令才在佛罗伦萨大教堂由红衣主教朱利安恺撒里尼和尼西亚大主教贝萨隆，用希腊语和拉丁语正式公布。关于教皇名义上享有至高地位的决议，的确是刻意用模棱两可的词句表述的，而希腊信徒被允许继续使用他们自己的教会仪式，但是，决定所有存在争议的问题都要符合罗马的观点。这样，在灭亡前夕，拜占庭帝国屈服于罗马的意志。

从表面上看，支持教会统一派似乎取得了比里昂会议时期更大的胜利，因为在这次费拉拉会议上，皇帝亲自出席宗教大会，而且与拜占庭教会最高代表起公开宣誓接受罗马信仰。但是事实上，佛罗伦萨宗教大会确定的决议毫无效力。关于教会统一的任何谈判都只会加剧分裂的警告被证明是正确的。拜占庭人民极为激烈疯狂地抗议反对费拉拉-佛罗伦萨决议，当所有支持教会统的辩解遭到唾弃时，马克尤吉尼库斯那愤怒的论证演说却在各地受到最热烈的响应。佛罗伦萨统一决议远没有里昂宗教会议的影响大，因为那时帕列奥列格王朝的创立者实力更为强大，因此比约翰八世更容易将自己的意志强加给反对派。而且，1274年的教会统一具有更明确的政治目标，即设法保护拜占庭帝国免遭西方的入侵，而1439年教会统一的目的则是设法使帝国摆脱土耳其人的威胁，罗马教皇根本没有能力做到这一点。

教会统一法令不仅不能为帝国带来反抗外敌的援助，只能造成拜占庭帝国内部的分裂，在拜占庭人民中播撒仇恨与敌对，它还剥夺了帝国在其境外的斯拉夫人世界中仅存的尊严和威望。俄罗斯公国远离折磨拜占庭帝国的麻烦，但它是伴随着对罗马的仇视发展起来的，因此，它认为皇帝和君士坦丁堡大教长对罗马信仰的皈依是完全不可理解的背叛行为。被任命为俄罗斯大主教的希腊人伊塞多利是支持教会统一派的主要成员，他从佛罗伦萨一回到俄罗斯就被大公瓦西里二世罢免，投4人监狱。从此以后，俄罗斯人自己选择其大主教，与背叛的拜占庭帝国断绝关系。这样，拜占庭人由于背弃了真理的信仰，而丧失了东正教世界领袖的权利。拜占庭帝国不但失去了俄罗斯，还造成了内部的严重分裂，事实上却没有任何收获。

预期从西方得到的援助始终未能实现，教会统一政策在君士坦丁堡遭到彻底失败，罗马天主教教会和希腊东正教教会仍然保持相互对立。当拜占庭人更加坚定地坚持其信仰时，教会统一政策主要的支持者坚持其观点与合乎逻辑的结论，并与罗马站在一起。希腊的教会统一党领袖、学问渊博的贝萨隆和从俄罗斯监狱逃脱出来的伊塞多利成为罗马教会的枢机主教。费拉拉-佛罗伦萨谈判没有取得任何积极的政治成果，但是却引起穆拉德二世的疑虑，约翰八世被迫安抚这位苏丹，解释说教会统一谈判只是纯粹的宗教性质。

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