教出个“好皇帝”有多难?多数情况适得其反,在其当政后赶尽杀绝

古往今来,家族都会遇到4个难题,而且,这些难题并不因为时间的消逝而有所减弱,反倒越演越烈,成为了现今衡量“幸福”的一大指标。

这些难题分别是:父子关系,婆媳问题,夫妻情感,以及孩子的教育问题。当然,也有完美地解决这些难题的伟大家族,他们留下了宝贵的经验作为后世遵从的标本,但效果却并没有体现出来,仍是有不少家族前赴后继地栽在这四个陷阱之中。

而且,所谓爬得越高,摔得越惨,显赫一世的家族,自家的问题甚至会影响到整个社会,接下来,我们要说的就是皇室家族的孩子教育问题,皇帝没教好,倒霉的还不是天下苍生。

北宋皇帝宋神宗,他一生得到最多的关注竟然是他濒临死亡的时候。

1085年,这位皇帝到死还放心不下自己的江山,但却早有一堆“忠心耿耿”的下属,开始考虑他的身后之事了。他们心中排练了无数次皇帝驾崩的场景,然后,不是想着如何隆重地安葬这位天子这些微不足道的事情,而是,考虑如何让江山落到自己的支持者手中。

这场拉锯战并没有持续多久,最后,出乎不少大臣的预料,胜利者竟然是高太后和那个年仅10岁的赵煦。当然,当时十岁的孩子确实主持不了国政,好在他并没有康熙当时的孤立无援,现在,太后高滔滔就是他最坚实的后盾。

而且,这位太后还不一般,后世之人称她为“女中尧舜”。此时,高太后已是太皇太后,她奉神宗遗诏辅佐年幼的皇上——垂帘听政。她一执政,就开始任用司马光为宰相,将王安石的新法全部废止。

可以说,这美誉甚至超过了宋朝的所有皇帝了,但是,所谓清官难断家务事,这位仁厚的太后对于如何教育孩子也是一知半解。年龄上本来就已经隔着一座大河,但是,令人叹息的是,这位太后又通过一系列的行动把这条大河挖的更宽、更深了。

首先,高太后绝对是一个权力意识很重的人,这也导致了她对权力的掌控伤害到了孙子。

在朝堂上,我们知道,自古以来都是群臣面对着皇上进行参奏的,但是,皇太后坐在了本该属于皇帝的位置。当然她也没有忘记身为皇帝的孙子,为了保证能够随时照顾他,她把皇帝放在了对面:一来自己可以感受权力集于一身的舒适;二来她又可以关注到孙子是否有认真听朝。

此举可谓真是一举两得,这其中,唯一的弊端就在于:皇帝的参与感和存在感几乎为零,他只能看到一个个大臣的屁股,然后,就是退朝时感受到无人问津的凄凉感。

并且,高太后还犯了很多长辈都会犯的错误:“望孙成龙”。这位女中尧舜,心怀天下,希望自己的孙子以后也能成为一代贤君,保佑天下黎民。于是,她不顾十岁孩子的接受能力,硬是给他找了一堆当世大儒,而且,都是既有名望又有才能的人。

程颐、苏东坡、司马光这些人,哪一个不是后世听到名字就心驰神往的大儒。但是,到了我们这个年纪会羡慕,在十岁的孩子看来就是折磨,就如同听了唐僧式的念经。

最后,高太后还遵守孔夫子所提倡的:“少年戒之在色”。想法是好,但是,这位老太太颇有风声鹤唳之感。她禁止皇帝同一切女生来往,不仅让他看不到年轻貌美的女子,而且,还要将他身边服侍之人全部换成一个个老婆子。

这对处于青春期的赵煦来说,我想是十分残忍的了,当然,这位皇帝除了忍受别无他法。

到了赵煦十七岁时,高太后本应该还政,但是,她仍然积极地听政。而此时,众大臣依然有事先奏太后,有宣谕必听太后之言,也不劝太后撤帘。赵煦就如同一个弹簧,你强他就弱,你弱他就强。

最后,权倾朝野的高太后还是没有斗得过时间,在八年后她也不得不离开这个自己所眷念的世界,离开她舍不下的孙子。在她临终之时,或许她觉得自己培养了一位仁德的皇帝,但是,事实却是十分残酷。因为,隔着这么一大条代沟,她对孙子的理解只停留在表面。

早期,在赵煦认为的惨不忍睹的禁锢解除后,他瞬间抒发了之前郁郁不得志的情感。

首先,他就是对太后一党的清洗——他将太后早期对自己压抑的这份账算在了元祐党身上,削职罢官、流放,即使已经不在人间的人,他也不会放过。在人间的人官职被追贬和削夺,像苏轼、这些早期给他上过课的老师也没有得到他的尊重,而是一贬再贬,甚至有人死在了路上。

当然,这还远远没有结束,1102年,他在德殿门外立“党人碑”,刻上司马光、苏轼、秦观、等309人,称之为“元祐奸党”,昭示全国。我们知道,这些都是有才能有品德的贤人,贤人被贬,相应的就是小人执政,蔡京就是当时的宰相。

看过水浒传的我们都知道这是一个十足的贪官,正是在这些小人的领导下,国家越来越奢侈无道。甚至,在章惇等人挑拨下,直指高太后“老奸擅国”,欲追废其太后称号及待遇。这也正应了诸葛亮那句话:“亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”

北宋自此,民不聊生,走向了一条不归路。

有记载,南宋绍兴年间,太常少卿方庭硕奉命出使金朝,途中拜谒北宋诸帝的陵寝。而宋帝诸陵都遭破坏,赵煦所在的永泰陵受害尤为严重。他的尸骨竟然暴露在光天化日之下,见此情景,方庭硕也只能脱下自己的衣服把尸骨包裹起来... ...

参考资料:

『《高氏世宝传梓后》、《宋史·卷二百四十二·列传第一》』

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