刘邦衣锦还乡写下大风歌，和项羽的垓下不分上下，其实是英雄相惜

公元前195年初，高祖皇帝击败了造反的淮南王，带着箭伤返回长安，这是他最后一次亲征造反的亲王，因为四个月后他将永远的离开人间，在路过他第二家乡沛县时，衣锦还乡的思想开始萌动，又或是剑伤与旅途劳顿的折磨，他坚决要住下来，并传出旨意要与家乡父老同乐，这一年已62岁高龄的高祖皇帝并没有因为年龄问题而减少与乡亲宴饮谈笑的兴致，他找来家乡所有人，摆下酒，放倒数口猪，宰掉数只羊，所有花销都算在他账上，当年欠下的许多酒钱，他也数倍奉还，在玩儿了十多天后他准备走了，但他的那些乡亲们坚决不让他走，高祖皇帝只好又在路上搭起帐篷痛饮3日。

中国人的乡土观念可谓根深蒂固，如果一个人在外取得成绩后不荣归故里，那就像当初的那位霸王项羽所说的：富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁知之者，正是这种根深蒂固的还乡情节，使得许多取得成绩的中国人回到家乡后，不仅仅是吃喝玩乐，理所当然，作为取得了天下这样大成绩的高祖，当然不仅是跟乡亲们吃喝那么简单了。

他先是组织了一个120人的少儿合唱团，并亲自写下了“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的歌词，在歌唱时，他击筑并亲自领唱完，后突然放声大哭，哭完又跳起舞蹈，最后倾吐了对故乡的深情：游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。

衣锦还乡自然要作威作福一番，高祖皇帝也不例外，他大肆报复了背叛他的丰邑，本来，高祖祖居丰邑，后来迁居沛县，起事后他自立为沛公，领兵攻占丰邑，让雍齿留守，雍齿却叛归魏国，因此荣归故里时，他免了沛县的赋税，却不肯给丰邑同样的待遇，与其说这是报复，倒不如说这是他在老家显示自己皇帝的权威。

高祖还乡大概是汉初政局的一个缩影，这倒并非因为它的吃喝炫耀，而是他的那首《大风》，从文学角度来讲，这首只有三句语的诗，足可以立足于中国文学之林，高祖皇帝根本就不是文人，他能写出《大风》，只是在特定环境里它的主观内心与客观现实猛烈撞击下真情滚涌而下的宣泄，我们大概还记得项羽临死前写下的那首《垓下》，这两首歌都是两个武夫的非凡人生经历行将结束时，对眼前处境的强烈体验以及战略前景所产生的忧虑困惑。

有人说高祖皇帝的《大风》是一首胜利者之歌，如果仔细品味其中的内蕴，就会发现这首歌其实是一首胜利者的悲歌，特别是最后一句，安得猛士兮守四方，是高祖皇帝本人对自己做了七年皇帝的一个总结，从而让我们看到了汉初诸王造反的现实。