《道德经》 第五十二章，本章节，老子认为，事物发展，有个总的根源，只要掌握它，就能认识各种事物。认识了天下万物；又能，抓住总根源，就可以，照规律办事，避免危险。老子，还强调，要克服偏见，杂念的干扰，才能正确地认识世界。

【原文】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。无遗身殃，是为袭常。

【注解】天地万物本身都该有它的起点，它是天地万物的总根源。总的根源若能知晓，那么认识万物就不会太难。既然万事万物能认识，又能掌握万物总的根源，办事就会合规律，终身都不会遭遇到危险。欲望之孔要塞住，杂念之门要闭严。欲望杂念全排除，终身都不会有烦扰之事，且轻松没挂牵。杂念之门若是打开了，杂事干扰就会凭空出现。陷进困扰终生都不得救。如果察觉到细微的，那叫“明察”,守住柔弱的，那就叫“强健”。涵蓄之光向外射，返照内在的明，不要给自己招来祸殃，这就叫做万世不绝的“常道”。

《道德经》 第五十三章，本章老子，揭露了春秋时期，社会的黑暗、腐败。当时仓库空虚，田地荒芜，统治阶级，搜刮榨取，过着奢侈的生活。怪不得老子要痛骂他们是“盗竽（强盗头子）。

【原文】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！

【注解】假使我，略有认识的还不够，独自在大道上行走。惟一担心是什么？最怕邪路来引诱我。大路朝天虽然平坦，但是人君却偏爱走邪径。朝政腐败已经到了极点，弄得农田荒芜没人耕。仓库空虚无储备，而人君仍穿着锦绣服饰。锋利宝剑随身佩带，饱餐佳肴美而精致。搜刮占有财富多到数不清，该给这些人取啥名？应该叫他们强盗头子，这是多么的无道啊！

老子不断地论述统治者要做到“无为而治”同时又论述到战争给国家，百姓带来的灾害，“战争过后，必是凶年”，这不无看出，老子是厌恶统治者的所作所为。