王守仁是明朝最伟大的思想家、哲学家，他创立了大名鼎鼎的影响整个东南亚的王氏心学对世界的唯心哲学做出了重大贡献。依照常见规律但凡成大事者基本上都是出身贫寒，从小受尽穷苦磨炼之后才能最终爆发，一举成名天下知，这位明朝最牛的王守仁的早年有哪些经历和想法呢？

明成化八年王守仁出生在浙江余姚一个大户人家，从小家境殷实，跟人们心目中成大事者的称身贫寒完全不一样，据说王守仁的祖先是大书法家王羲之，他们；老王家世代为官，是当地远近有名的大地主，他的父亲王华在成化十七年考中状元，成为了状元爷的王华把家搬到北京，十来岁的王守仁自然也就跟着父亲进了首都居住。王华自己出身富贵家庭，有考中状元的功名，觉得老子英雄儿好汉嘛，自己的儿子王守仁即便比不上自己，至少也要考个进士，毕竟有他优良的遗传基因吗，王华给王守仁请了好几个有名的先生教他读书，王守仁也确实聪明，很快就能熟背理解四书五经之类的东西了，但是过了一段时间之后，教他读书的老先生发现王守仁越来越不认真了，不好好读老师安排的书籍，而是喜欢一些杂七杂八的书籍，尤其对兵书感兴趣，有时还舞枪弄棒的自己表演一番，有时问一些稀奇古怪的东西，像什么跟老师讨论月亮与山的大小问题等等，这个月亮与山大小的问题看似幼稚，其实里面蕴含着深刻的道理，也包含着王守仁独特的观察世界的看法，一个哲学思想辩证法，从不同的角度看月亮和山的大小，得出的结果是不同的。教书先生才不管这些能，他只知道这孩子不用功了，于是教书先生就把王守仁的变现反应给了他父亲王华，王华人家是状元爷呀，看问题就是不一样，觉得他这个儿子王守仁书房里容不下他，要想办法带孩子多见识一下世界，开开眼界去。

王华经过考虑之后叫来王守仁问他在书房里待着闷不闷呢，十几岁的孩子王守仁当然当就会点头说闷了，王华对他说咱们出去转转吧，去开开眼界，王守仁非常高兴，不久王华就带着王守仁去了关外，到了关外的王守仁看到了辽阔的草原和大漠，联想到了当年永乐大帝朱棣在此的丰功伟绩，曾经在此指挥千军万马驰骋沙场，此时的王守仁心理就想如果自己也能够驰骋沙场，成为一个纵横边疆的勇士该多好呀。当王华带着儿子王守仁开了眼界回到北京后，认为儿子这次可以安心读书了，没想到的是王守仁却跑到王华面前很认真的对他说，他已经写好奏折准备上奏朝廷，请求朝廷给他一支部队，他要率领部队去关外打走北元残余势力，此时的王守仁才是个十五岁的孩子，王华被儿子的这种想法吓住，当反应过来后，顺手就拿起身边的书就想他身上打去，就这样把王守仁驰骋沙场的计划打灭了。过了没多长时间之后，王守仁又来到王华面前，说自己认识到之前自己错了，不想带兵打仗去了，王华特别欣慰，认为儿子这次真的懂事了，要认真读书去了，但是王守仁不慌不忙的接着说，自己要去做一个圣贤，当这个圣贤一出来，王华的气马上就来了，圣贤是你一个不务正业的家伙能当得吗，人们眼里的圣贤就是孔子孟子老子之类的那些子们，你个王守仁怎么感想当圣贤，我不打死你，王华再次打了一顿王守仁，让他赶快回书房去读书去。这是王华真的害怕了，认为这个儿子再不好好管教就完了，竟然说出一些疯子傻子话来，说自己要当圣贤，这类话平时也就一些疯子才说呀，他觉得要想个办法好好管一下王守仁。

王华苦思冥想之后，他觉得平时大家不是都说找个媳妇来管你之类的话吗，那就干脆给儿子找个媳妇吧，让他媳妇来盯着他。王华是一个唐唐的状元公，给状元公当儿媳妇是很荣幸的事，能够成为状元公的亲家更是很多地方官员梦寐以求的事情，当王华给王守仁找媳妇的事情传出后，很多人上门提亲，在众多的候选人中，王华选择了江西南昌的一个官家诸养和的女儿朱小姐，他这样可以让王守仁离开北京，别再京城胡闹了，说不定闹出个什么大乱子就麻烦了。在弘治元年，十七岁的王守仁就去了江西去娶媳妇，王守仁的老丈人诸养和可能去北京比较少，很少听说王守仁的一些糗事，当看到他这位姑爷后，觉得还算可以，长得不能说一表人才吧，但是也是很不错的，关键是人家老父亲是状元呀，也非常满意王守仁这位姑爷，很快在诸养和这位老丈人的张罗下，王守仁和他的未婚妻诸氏进入了婚姻的殿堂，就在他们结婚当天，这位新姑爷就让他老丈人见识了一下自己的不一般。结婚当天可能王守仁觉得在家呆烦了，就想出去走走散散心，他走着走着就到了一个道观前，就进去跟道士谈论去了，因为王守仁读过各类数据，包括佛教道家的在内，他都有了解，于是他就跟道士越谈越投入，越投入就越激起彼此的斗志和信心，当他们比的不想上下时就选择打坐来一绝高低，王守仁这一坐就是一整天，完全忘了自己是个新郎官的事情，在家操办婚礼的老丈人发现新郎没了之后，赶快派人去找，他们辛苦找了一天也没有发现新郎踪影，这还了得，洞房都入不了了，把诸府的人都极坏了，在连夜在全城寻找王守仁，到了第二天终于找到了，此时的新郎官王守仁还在打坐与道士比着呢，王守仁看到未来找他累了满头大汗的人，自己才想起自己是新郎，洞房还没入呢，赶快跟着回家了。王守仁这一折腾，搞得整个南昌城都知道了他的事迹，名声从北京传到了南昌。

王守仁在南昌结完婚就带着他的媳妇诸氏去了他老家浙江余姚，在去余姚的路上，王守仁遇到一位同路的仁兄，他就把他想当圣贤的想法给这位仁兄说了，看看这位仁兄有没有办法指点一下他怎么成为圣贤，这位仁兄就给他说了四个字，让王守仁好像找到了希望，这四个字就是“格物穷理”。王守仁到了余姚老家后，一心想着格物，可是他怎么格也没有格出什么理来，于是他又走到寺院找和尚聊天，看看能否发现什么启发。当王守仁到了寺院后，与一位正在坐禅的大师聊了起来，聊了好久也没有发现什么新的启发，突然他问大师，你是哪里人，你想家吗之类的话，大师沉默了好久，最后惭愧的说自己自己的老家在哪里，自己也想念家里的老母亲。出家人按照常理来说就是完全离家了，四海为家，把自己的老家完全放下，所以这位大师感到非常惭愧，正是大师的惭愧，王守仁觉得很奇怪，想家是发自自己内心的想法，这有什么错呢，只要是发自自己内心的想法，就是合理的，经过王守仁这么一说，大师赶快收拾行李，还俗回家看自己老母亲去了，寺院长老知道后，一个出家多年的大师都被王守仁说的还俗回家了，赶快就把王守仁赶出了寺院，那还了得，让他在寺院时间长了还不把他寺院给说空了。被赶出的王守仁突然发现一个道理，只要从自己内心出发，出自人的本性的人性就是解决万事万物的根源，这就为王守仁的心学灵感找到了入口。