欺君是重罪!封神中,姜子牙2次欺骗武王,武王为何不生气?

中国古代,皇权至高无上,上天所授,欺骗皇帝,便是藐视皇权,不敬上天,可是重罪。尽管欺君之罪不是一项具体的罪名,它只是欺瞒君主的一类罪行的统称,比如在古代,官员瞒报公务信息,便属于欺君之罪;也不像人们所说的,欺君之罪是杀头之罪(皇帝会根据欺君的程度惩罚,未必杀头,也可能流放,等等),但欺君之罪是重罪,这不是不争的事实。

没有皇帝愿意被臣下愚弄,当他们发现臣下欺骗自己时,为了以儆效尤,必然从严处置。所以,臣子们在皇帝面前,往往战战兢兢,如履薄冰,唯恐触犯了皇帝的忌讳,被判处欺君之罪。

然而,在《封神演义》中,作为西岐丞相,备受武王信任,姜子牙却先后两次欺骗武王,犯下欺君之罪(欺君之罪的典故,正是出自封神演义,原著第二回写道:且煌煌天语,谁敢有违,以自取“欺君之罪”)。尽管《封神演义》只是一部小说,但其中关于封建君臣的等级关系,却比较切实古代现实。那么,姜子牙为何要欺骗武王呢?

更令人费解的是,面对信任的丞相姜子牙的欺骗,周武王居然不以为意,毫不计较。那么,周武王为何不生气,严惩姜子牙的欺君之罪呢?

我们不妨先看姜子牙是如何欺骗周武王的。

姜子牙第一次欺骗周武王,是在殷郊叛变阐教时期。阐教决定除掉殷郊,但姜子牙在武王面前绝口不提,只是邀请武王来到相府,说:“请大王往西岐山退兵,老臣同往。”至于为何往西岐退兵,姜子牙没有说,周武王也没有问,反而爽快地说:“相父分付,孤自当亲往。”

结果,周武王被骗去对殷郊施以犁锄之厄(犁锄之厄,古代酷刑,把人埋在地里,露出脑袋,然后赶着牛,用尖尖的犁像耕田一样犁过来)。

姜子牙第二次欺骗周武王,发生在封神之战结束后。当时,姜子牙修建封神台后,主持封神大业前,必须先让王者祭台,此人非周武王莫属。于是,姜子牙对武王说:“请大王亲祭岐山。”武王再次爽快答应。

明明是祭封神台,却说祭岐山,姜子牙显然在欺君。原著中也说道,“武王不知今日祭封神台,子牙只言祭岐山”,这句话颇有深意,似乎武王若知道祭封神台,便不会答应姜子牙。

武王来到封神台后,姜子牙命令武吉将鲁雄、费仲、尤浑斩首,用其人头给武王祭祀封神台。武王大惊,忙问:“相父祭山,为何斩人?”姜子牙没有回答,只是促使武王祭祀,武王就这样糊里糊涂地祭祀了封神台。其后,封神台开始正常运转,姜子牙奉命主持封神。

由此不难发现,姜子牙为何欺骗武王的原因,无非是让武王背黑锅。无论是对殷郊施以犁锄之厄,还是杀费仲等三人祭祀封神台,都是遭人非议的残忍之事。姜子牙不想落人话柄,于是忽悠武王做恶人。至于武王为何不生气?西岐大将几乎全是姜子牙的党羽,武王极可能被姜子牙架空,生气又能如何?徒惹是非,只好忍气吞声。

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