陈天华是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家。他建立“华兴会”，救亡图存；他辅佐孙中山筹组同盟会，起草《革命方略》；他所著的《猛回头》和《警世钟》两本书，成为当时宣传革命的号角和警钟。不幸的是，为抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》，31岁的陈天华在日本东京大森海湾愤而投海殉国。

那么，少年陈天华为何被老师誉为奇人？他为何立志不娶妻？《警世钟》对少年时代的毛泽东产生了怎样的影响？陈天华为何被孙中山所倚重？他与保皇党曾有过怎样的论战？本期档案揭秘，李涵为您讲述：以死报国的陈天华

陈天华，字星台，1875年出生于湖南新化县，兄弟3人，他排行第三。陈家家境贫寒，父亲是个落第秀才、乡村塾师，陈天华5岁起由父亲教他读书。为了贴补家用，陈天华从小就提着篮子贩卖糖果，但因为迷读古典小说《水浒传》、《西游记》等，常常糖果被人拿走了，他却忘了收钱。9岁时，陈天华喜欢上了民间说唱弹词，经常仿效这些文体编写短篇通俗小说与山歌小调，很受乡亲们的欢迎，一时都称他为“神童”。

陈天华少年时就对清朝的封建专制、民族压迫深为憎恶，遇到别人称颂曾国藩、左宗棠这些晚清名臣时，他都表示出鄙夷不屑。但他对历史上的民族英雄和农民起义首领，却十分赞赏和崇拜。他16岁时，有一天路过驿亭，在墙上挥笔题写了“莫谓草庐无俊杰，须知山泽起英雄”的诗句，抒发了他澄清天下、救亡图存的志向。

1895年，陈天华的父亲陈善到新化县城谋生，住在资江书院。陈天华随父迁居，常到资江书院旁听。一天，院长邹苏柏批阅作文，见陈天华的文章写得非常精辟生动，便破例允许他借阅书院藏书。一部《二十四史》，半年多就被陈天华“整日整夜细心研读”完。他“每读书至奸佞乱朝、夷狄猾夏，制度废弛之所由”处，常掩卷长叹，忧愤不已。

邹苏柏爱才心切，对新化巨绅陈御丞说：“你们族里出了个奇人，你当周济周济!”并向对方介绍了陈天华的非凡才干。陈御丞爽快地答应了，当即立了一个折子，每月供给陈天华三斗米、一串钱。从1896年至1897年，陈天华正式就读资江书院。自此，他不必为生计发愁了，把全身心都投入到读书上去。他一方面学习中国文化，一方面研究中国现状，富国强兵的愿望越来越强烈地燃烧在心头。

1897年10月，湖南巡抚陈宝箴倡导新学，在长沙创立时务学堂，陈天华被录取为外课生。他勤奋学习学堂规定的经学、子学、文学、西学等课程，尤其潜心钻研西方新学，很快就成了外课生中的尖子。次年春，新化实学堂开办，陈天华以优异成绩考入该校，在这里就读两年。他博览新学群书，广涉中西史志，“拾阅新学中书报残纸，慨然欲任天下事”。维新运动的潮流，促使他对祖国历史发生了浓厚兴趣。为读《资治通鉴》，他几乎废寝忘食。在进步教师指导下，陈天华努力“研究历史兴衰之故，与典章制度之源”，往往多有所感。他常与同学讨论民主自由平等政治学说，见解新颖。奋读、求新、求变，改革现状，成为陈天华一生不渝的追求。

1898年9月8日，陈天华在《湘报》上大声疾呼女子裹脚的种种弊端，要求政府禁止女子裹脚，废除愚昧的旧习俗。当时，梁启超这样描述了受维新运动影响的年青一代，“湖南民智骤开，士气大昌，……人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊之才，遍地皆是，其人皆在二、三十岁之间，无科第，无官阶，声名未显著者，而其数不可计”。陈天华正是这些青年中的杰出代表。

1900年春天，陈天华到长沙岳麓书院求学，6月，因父亲去世，他星夜徒步回家奔丧，由于过度悲痛，得了一场大病。第二年，他继续在新化实学堂读书，成绩优异，写文章更是出了大名。有位有名望的地方官员非常器重博学多才的陈天华，想将爱女许给他为妻。这时，陈天华已是26岁的大龄青年，从父亲以上三代，陈家一脉单传。按照“不孝有三，无后为大”的古训来衡量，他是该娶妻生子了。可是陈天华却没有成家的打算，他说：“‘匈奴未灭，何以家为!’天下方多故，安能再以儿女私情累我乎?国不安，吾不娶!”这位地方官听了，对他更加钦佩。

1903年3月，陈天华由新化实学堂资助赴日本留学，入东京弘文学院师范科。同年4月，沙俄妄图吞并我国东北，向清政府提出了7项要求的“密约”，俄国代理公使声称要“断然取东三省归入俄国版图”。4月29日，我国留学生在东京锦辉馆召开拒俄大会，黄兴、陈天华到会演讲，并提议组织了有500人参加的“拒俄义勇队”，准备开赴东北，与沙俄侵略军决一死战。几天后，参加者超过1000人。陈天华一方面积极参加实弹射击、军事操练；一方面积极宣传抗俄保国。他咬破左手中指，写了几十封《敬告湖南人》、《复湖南同学诸君书》的血书，邮寄湖南各校，大声疾呼：“要革命的，这时可以革了；过了这时没有命了!”

“苟万众一心，舍死向前，吾恐外人食之不得下咽也。中国之存亡系于诸君，诸君而以为中国亡，则中国亡矣；诸君而以为中国不亡，则孰能亡之?”

血书送到湖南后，巡抚赵尔巽亲自拿着血书到各学堂展示，激励学子，同时命令各府、州、县开设武备训练所。

但是，“拒俄学生军”不久被清朝驻日公使蔡钧下令解散，5月11日，黄兴、蔡锷、陈天华等以“拒俄学生军”为基础，新成立另一个革命团体“军国民教育会”，以“养成尚武精神，实行爱国主义”为宗旨，由拒俄御侮转为武力反清。

到日本留学后，陈天华看到帝国主义列强张牙舞爪、清政府一再妥协的现实，决心以笔作武器，进行革命宣传以唤起国人觉醒。他和杨笃生发起创办了《游学译篇》和《新湖南》两种杂志，介绍欧美资产阶级民主思想和政治学说，宣传民主革命，鼓吹民族独立。从1903年初夏到仲秋之间，陈天华用通俗文艺说唱形式写成了震惊中外的反帝革命宣言——《猛回头》与《警世钟》。这两本书，联系实际，夹叙夹议，简单明了。

陈天华在《警世钟》的引言中写到：“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣?腥风血雨难为我，好个江山忍送人!”他在《猛回头》一书中剖析了列强瓜分中国的险恶局势：“俄罗斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏；法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方；新日本，取台湾，再图福建；美利坚，也想要，割土分疆。这中国，哪一点，我还有分!这朝廷，原是个，名存实亡。替洋人，做一个，守土官长，压制我，众汉人，拱手降洋”。

陈天华还鲜明地表达反对帝国主义的思想，表现出大无畏的英雄气概：“其实洋人也是一个人，我也是一个人，我怎么要怕他?……只要我全国皆兵，他就四面受敌，即有枪炮，也是寡不敌众。……只要我人心不死，这中国万无可亡之理。”

他还在《猛回头》中提出了10条救亡图存的革命主张，形成了一套初步的资产阶级革命方案，并极力主张全体同胞“要用生命赴诸实施”，“改条约，复政权，完全独立；雪仇耻，拒外族，复我衣裳”，“吐气扬眉，齐呼中华万岁!”，“太息神州今去矣，劝君猛省莫徘徊。”

陈天华的这两本小册子，在日本和中国广泛流传。当时，湖南、湖北和江西一带，只要识字的人，都喜欢读这两本书。1936年，毛泽东在与斯诺谈话时，回忆了《警世钟》对自己少年时代的影响，他说“我现在还记得这本小册子的开头一句‘呜呼，中国其将亡矣一’，并说“我读了以后对国家的前途感到沮丧，开始意识到，‘国家兴亡，匹夫有责’”。有些小学堂里的少年儿童还四处募捐资金，翻印传播。清政府视其为洪水猛兽，对出版和代售该书的书商横加罪名，严令学校监搜，唯恐流传，结果反倒更加促使这两本书的传播，甚至连上海租界也屡禁不止。尤其在巡防营和新军里，兵士奉为至宝，有些人还把它当作湘剧的南路北路来唱，思想言论深受影响，退伍后又将其传播民间，其效力之大，不可言喻。

陈天华一生还写了大量充满爱国激情的不朽作品，如《国民必读》、《中国革命史论》、《论中国宜改创民主政体》、《现世政见之评决》、《最后之方针》和中篇小说《狮子吼》等，为辛亥革命的舆论准备作了出色的贡献。

清末的留日学生

1903年冬，陈天华回国策划起义。1 1月4日，他和刘揆一、宋教仁、杨毓麟等以庆贺黄兴30岁生日为名，举行秘密会议，决定组织革命团体——华兴会。为避免清政府注意，对外以“兴办矿业”为名，取名“华兴公司”，并发行华兴股票。1904年2月15日，陈天华、黄兴又以阴历除夕聚餐为名，正式召开华兴会成立大会。会上，推举黄兴为会长，提出“驱除鞑虏，复兴中华”的革命口号。为了组织起义，陈天华和姚宏业前往江西吉安，不久，因清政府搜捕，陈天华不得不于1904年3月再次东渡日本。

1905年7月底到8月中旬，陈天华在东京小石川区居住期间，辅佐孙中山创建中国同盟会，功勋卓著。陈天华是极力主张“华兴会”与孙中山联合的。宋教仁《我的历史》一书记载了1905年7月29日华兴会集会讨论的详细情况，他说，陈天华力主与孙中山联合。黄兴则希望在形式上加入孙中山的同盟会，而精神上仍保持独立。刘揆一则主张不与孙中山联合。最终的结果是，陈天华的主张得以实现。因此，孙中山十分器重陈天华。

在同年7月30日中国同盟会的筹备会上，陈天华被选为同盟会章程的起草人之一。8月13日，陈天华又发起组织并主持东京留学生欢迎孙中山大会，孙中山在会上的演说词，也是由陈天华整理的。

《民报》创刊后，陈天华出任经理及撰述员，他撰写《纪东京留学生欢迎孙逸仙事》一文，刊于《民报》第一号。同年8月20日，中国同盟会在东京召开成立大会，大会通过了陈天华起草的同盟会《总章》和《同盟会宣言》。大会选举孙中山为总理，黄兴为庶务，协助总理工作，陈天华为执行书记。陈天华与宋教仁创办的《二十世纪之支那》杂志被定为同盟会机关报。

1905年9月24日上午，陈天华密友吴樾怀揣炸弹去北京前门火车站，打算暗杀出访欧美的端方等五大臣，不幸炸弹被挤落爆炸而自己身亡。东京留日学生纷纷为吴樾举行追悼会，梁启超竟然在《论请愿国会当与请愿政府并行》一文中说人们希望“立宪”，陈天华奋笔写了《怪哉!上海各学堂各报馆之慰问出洋五大臣》一文予以驳斥，他形象地把五大臣出洋“预备立宪”的骗局比作魔鬼画皮：“盖鬼，可畏者也；鬼而变易面目，使不知其为鬼而亲近之，则可畏愈甚。五大臣之出洋也，将变易其面目，掩其前日之鬼脸，以蛊惑士女，因以食人者也。”

此后，陈天华还在《民报》上发表了大量宣传革命的文章，与保皇派的喉舌《新民丛报》展开了激烈论战，导致国内外20多种报刊都投入了这场百年罕见的大辩论。针对保皇派否定革命的言行，陈天华以横扫千军的雄健笔力写道：“革命者，救人世之圣药也。终古无革命，则终古成长夜矣。……我因爱和平，而愈爱革命，何也?革命和平两相对待；无革命，则亦无和平，腐败而已，苦痛而已。”

1905年11月2日，日本文部省颁布了禁止留学生结社集会的《清国留学生取缔规则》。此《规则》一出，立即激起了中国留学生的强烈反对，陈天华等人在11月3日召集各校代表在留学生会馆开会，坚决要求日本政府取消《规则》，并提出了罢学归国以示抗议的建议。11月5日，陈天华向留学生大会宣读了他草拟的《东京留学生对文部省取缔规则的驳议》。11月8日，留学生总会(主要成员有陈天华等)宣布在东京和京都实行总罢课。留学生的罢课行动引起了国际舆论的同情，震动了日本列岛。

后来，留日学生在罢课和归国问题上产生分歧，由此而分裂成两派，日本报纸乘机冷嘲热讽，陈天华极为忧虑，经过反复思索，最后决定效法春秋战国时“鲁仲连义不帝秦”和屈原投江殉国行动，蹈海一死，以自己的生命来唤醒和激励大家“坚忍奉公，力学爱国”。

12月7日，陈天华为过世的父亲写了《先考宝卿府君事略》，记述穷困的父亲曾慷慨捐出半年薪金、帮助邻居避免卖妻偿债的故事。他留言给好友，将这篇文字收入其文集，并放在第一篇。

陈天华的曾祖父、祖父、父亲都是三代独子，他唯一的大哥又因残疾没有后代，他一旦身死，便意味着陈家这一支血脉的中断。他想以文章传世的办法，弥补自己对父亲的愧疚。

当天夜里，陈天华伏案疾书，写下了一封语重心长的万言《绝命书》。他想起父亲自幼年起就对他满怀殷切期望，也想到了陈家三代一脉单传；但他想得更多的则是如何唤醒学界，再掀爱国热潮。他激昂地写道：“恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念。诸君而念及鄙人也，则毋忘鄙人今日所言。……惟须亟讲善后之策，力求振作之方，雪日本报章所言，举行救国之实，则鄙人虽死之日，犹生之年矣。”

12月8日一早，陈天华了结了国事家事，从容出门，面朝大海，宁静地结束了他的一生。

陈天华蹈海壮烈殉国，在当时引起相当大的震动，出现了“一人宣读(《绝命书》)，听者数百人，皆泣下不能仰”的动人场面。东京、京都、香港、长沙……纷纷为陈天华举行追悼大会。12年后，东渡日本的周恩来十分仰慕陈天华，写下了“难酬蹈海亦英雄”的壮丽诗篇。

杨德湘 李大鹏 李耘