公元220年，汉室衰微，名存实亡。众大臣力劝曹操称帝，完成最后的临门一脚。

曹操却意味深长地说：“若天命在吾，吾为周文王矣。“

曹操自比为周文王，是想说明什么呢？

周文王是一代明君，他励精图治，开疆拓土，势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。

但是，周文王到死都没有称王，而是以诸侯的身份事商。他的儿子姬发即位，兴师伐纣，功成后才追封父亲为王。

曹操在《短歌行》中写道：周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。

曹操以周文王为榜样，其实不是他想做周文王，而是真的不敢称帝。

挟天子以令诸侯，坐实了汉贼的身份；

杀边让，寒了士族的心，后来学乖了，楞是没敢动弥衡；

屯田制，将土地收为国有，断了世家的财路；

求贤令，把世家入仕的名额生生拿去了一半；

到处挖坟，寒了天下人的心；

进魏公，逼死了荀彧，惹毛了以荀彧为首的颍川士族；

陈琳作《为袁绍檄豫州文》，里面就有以上其中几条，吓得曹操脑袋都不敢疼了；

曹操生性多疑，平生树敌太多，晚年更是猜忌多疑，总怀疑有人要害他，华佗不幸中枪；

曹操若是称帝，怕是夜不敢寐吧。

孙权上劝进表，曹操笑曰：是儿欲使吾居炉火上耶！

曹、刘、孙三人中，曹操出身最低，他的养祖父曹腾任中常侍，是士子最看不起的宦官；孙氏是江东望族，刘备是汉献帝认可的大汉皇叔。

得民心者得天下，但古时候的民心并不是平头老百姓，而是当时社会的主体士人和乡绅。

从现代的眼光来看，曹操是不可多得的贤主，关注民生，重视农耕，然而他的理念却为当世所不容。

他是治世之能臣，乱世之奸雄，心怀广大贫苦民众，这一点上和关羽很像，所以二人才会惺惺相惜。

曹操并非生来汉贼，一开始他是以汉臣自居的，酸枣门之败，让他看清了这个社会，所谓士人，不过是一群自私自利的蛀虫而已，这个汉朝已经烂到底了，以不可复兴。

每个人心中都有一个梦想，也许曹操始终忘记初衷，他是汉臣。

为了生存，他不得不妥协，但是让他取而代之，一来不敢，二来无心；

曹操死后，曹丕登基，作为交换，他推出了谋划已久的九品中正制。

这是一场政治交换，将人事权彻底下放，换来世家的支持。

这才是得人心者得天下。