我们都知道“得民心者得天下”这样一句话。蒙元不得民心，统治九十多年灭亡，满清不得民心恰统治了二百多年。难道说“得民心者得天下”这句话说错了吗？其实，人们在说这句话的时候，包含了一个基本原则，就是对一个大趋势的总结。从人类历史长河的角度看这句话肯定是没问题的。但是，这句话并不能不代表对具体历史事件就一定会这样印证，它一定有曲折的过程。从辩证法来说就是普遍性与特殊性的关系，是螺旋式上升或者波浪式前进中的低位或地潮，最终还是上升和前进的。

唯物主义告诉我们看到i任何事物都要一分为二地看，辩证地看。在古代历史上，任何文明都会遭遇野蛮的攻击，作为野蛮入侵一方自然不可能得到被侵略国家的民心，最多得到野蛮部落自己一方的民心。所以建立在得到本集团民心基础上，集团之间互相的对抗不能用“得民心者得天下”来论，根本就谈不上。

在蒙古侵略南宋时期，蒙古人的凶狠残暴行径，令人发指，每到一处烧杀奸淫，动辄就是屠城。对此，南宋老百姓是咬牙切齿，深恶痛绝。但对蒙古民族内部来说，蒙古人自己可定会是非常支持这种侵略战争的，也就是说成吉思汗说得到蒙古族人的民心。如果没有蒙古人的民心支持，成吉思汗也是做不到占领全国的，他也就什么都不是的了。因此，每一个朝代在打江山的时候，往往是内部的民心一致对外。同理，满清在侵略中原大地和全国各地的时候，也是充斥了血腥大屠杀，举两个例子吧，经历了扬州屠城十日，嘉定三屠，想想当时恐怖血腥到何等程度，真是罄竹难书，罪无可赦。但他们是胜利者，是统治者，谁又能把他们如何呢？

反过来说，打江山是一回事，坐江山又是不同的另一回事，不是有一句古语：打江山容易，坐江山难嘛。蒙古人建立元朝，汉人的民心就决定了他们的统治状况。由于蒙古人歧视汉人、政策糟糕、倒行逆施，到处都有汉人揭竿而起，反抗他们的暴力统治。强大的蒙古帝国，因此失去民心被汉人反复攻击，不到一百年就被瓦解崩溃了，退回到原先的沙漠地带生活。

相反，满清统治者在这一方面，就比蒙元统治者做得要好很多。满清在建国以后，在治理国家的方针策略和具体实施措施方面也是大大优于蒙古人，甚至超过前任汉人统治的大明朝，从这个意义上来讲，满清统治者所得到得到的民心比蒙元统治者要多得很多，所以，满清王朝可与持续200多年。这个在当时总体上是会得到全国百姓的民心的。

还有要说的是，国民政府是汉人所统治的，由于他们代表的是封建地主和资产阶级利益，很容易失去绝大多数老百姓的支持，也就是说失去了民心，纵有800万军队，也被我们党领导全中国人民推翻其统治，最终落得个撤离大陆，盘踞台湾孤岛的下场。

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