小编今天带大家畅游历史的海洋，探索过往的事件奥妙噢！珠江流域的居民很早就假道海洋，移居海外，传播中华文化，同时也将海外文化带回祖国。这种双向文化交流历史从未中断。但按世界政治经济形势变化，特别是国内外移民政策的历时性差异，珠江流域主要是广东居民假道南海移居海外的历史虽然很长，且从未中断，但近代是一个高潮，也是华侨文化形成时期。据统计，鸦片战争后，珠江流域有近600万华侨，广东籍人居其大半，广西籍人也有百万之众，云南、贵州则有少数人群，岭南海外华侨群体已经形成。西班牙、葡萄牙、荷兰等西方殖民主义者是最早进入东南亚的势力，英国则后来居上。

17世纪初以后，马尼拉、马六甲、巴达维亚、新加坡、缅甸、槟榔屿等先后为这些国家征服和掠夺，急需大批劳动力开发这片殖民地。于是他们不择手段在南海周边地区诱招、绑架、截捕中国壮丁、妇女、儿童，其数量难以估计。在这种背景下，加上两广不少地区人口增加，环境恶化，耕地不足，迫使大量人口外出谋生，正应了海外劳动力市场的需求。不仅沿海地区如此，连深处广东内陆的客家人也不例外。1850年前后，以广东梅县、惠州、宝安、揭西客家人为主，约有1万人移居沙捞越。19世纪初，欧洲产业革命成功，与对东南亚原料需求增加是分不开的。这时西方国家在我国沿海地区所招劳工称“契约华工”即华工必须做满契约期后才能获得人身自由。

19世纪头三四十年间，仅每年被贩运到槟榔屿的华工就有2000～3000人。又据英国官方统计，1881-1915年，约有400万中国移民抵达新加坡，主要又是广东、福建移民。特别是鸦片战争以后，国门逐渐洞开，出洋谋生成为一种社会风气，珠江各省区居民移居海外，已不限于东南亚，而广及世界各地。以侨乡台山为例，1870年到美国的就有5000人，1876年在旧金山宁阳会馆登记在册的台山人达4.6万人，到1880年在美国的台山人已达12万人19世纪下半叶北美洲发现金矿和修建横贯美洲大陆的铁路，大批广闽劳工加入这个行列，还有不少劳工从事种植业、开发矿山、挖掘鸟粪，以及经营洗衣、餐饮业等，足迹遍及南北美洲、澳洲、非洲。

这些契约华工又称“猪仔”，这种交易活动称“苦力贸易，澳门、香港、广州、汕头海口、北海等，即为苦力贸易出口港。珠江三角洲、五邑、潮汕、梅州以及广西北海、钦州、防城，云南南部等主要在这个阶段形成珠江流域侨乡。珠江流域华侨远涉南海鲸波，移居海外的同时，也带去中国的传统文化和思想意识，推动与侨居国的文化交流，产生良好的影响，广及全世界，以东南亚地区尤为明显。这种在海外传播的华侨文化，实为珠江文化在海外的延伸和空间占历史早期，东南亚是华侨分布最多、最广的地区，当地还处在封建农奴社用，文化特质有鲜明的海洋性。会，先进的中华文化得以很快在这些地区立足生长，并在当地留下深刻影响有些甚至成为主流文化。

鸦片战争以后，华侨散布各大洲，各种往来日益增多，珠江文化随之传播得更远、更广，在海外发扬光大，开花结果。不过，这主要是生活习俗、文化教育和传统文化在海外的传播。因为华侨在海外常被歧视，甚至受到迫害，需要借助传统人文精神的支持，维系族群的团结以对外。粤剧是广府系华侨喜爱的剧种，19世纪中叶以后即风行东南亚和美洲如新加坡设有戏行组织“梨园堂”和“八和会馆”，马来西亚和美国旧金山等粤剧艺人也在当地设立“八和会馆”，属下多个剧班，且有男班女班之分，风气较内地开放。20世纪初，广州、香港和粤剧艺人也组团到南洋等地演出，为辛亥革命筹款不少，孙中山曾看过他们的表演，并写信嘉许。

广州粤剧名流邝新华等侨居南洋各埠十余年，艺名远播。辛亥革命后粤剧在海外得到更加广泛的传播，上演内容既有歌颂革命党人的，也有讥讽清王朝丑态以及袁世凯称帝的。如《民主革命之父》，就演绎了革命党人暗杀袁世凯的故事，赢得很多观众。到20世纪40年代，粤剧一直在美洲、东南亚各地上演，靓少佳、靓元亨、陈非依马师曾、白驹荣等名艺人，在国内外都颇有影响。新加坡、马来西亚为广府华侨众多之地，被称为“粤剧第二故乡”无论粤菜、客家菜还是潮州菜，都随华侨而走向世界。华侨不但一直保留原有的饮食习惯，而且把开餐馆、洒楼作为主要谋生手段之一。

广府系华侨移居美国之初，不少人即在当地打鱼、种菜，或进口原料，经营饮食业，旧金山的粤菜馆就很多。光顾粤菜馆的，不只是华侨，外国人也是常客。他们对粤菜制作和烹调技艺赞不绝口。有一部1851年出版的名为《金色的梦和醒来的现实》的书，提及旧金山最好的餐馆是中国人开的风味餐馆，“小盘送上，极为可口”。不过早期粤菜馆出现在东南亚，后来转向美国、加拿大、秘鲁、圭亚那，乃至欧洲各国，在当地林立的茶楼酒肆中占有一席之地。华侨办报、办学也使珠江文化在海外占有和获得了发展空间。19世纪70年代，仅英属南洋各地52个埠头就有华文报社8家，欧美等地更不在少数。这些报纸不但在维护华侨权益、宣扬中华文化方面发挥了重要作用，而且对推动内地革命也作出了很大贡献。

康有为、梁启超先后到东南亚和北美一带，通过报刊宣传维新变法，给海外赤子以很大影响。1891年在美国旧金山的维新人士创办了近代华侨政党的第一份报纸《文兴报》，鼓吹变法主张。1898年梁启超在日本横滨创办《清议报》，1902年旅日华侨办有《新民丛报》，两报经常刊载梁启超的论战文章，拥有一大群国内外读者。1899年在孙中山的影响下，在美国创办了民主革命的第一份报纸《华美新报》（后改《中西日报》）。此后，民主革命派办的报纸在南洋、日本等地相继兴起，皆倡导革命，反对保皇，对组织、发动辛亥革命功不可没。华侨旅居海外，不忘桑梓。他们为延续祖国历史文化，增强民族凝聚力，十分注意华文教育。

至迟到清代，华侨已在当地办私学，在越南、马来西亚、加拿大等地即率先出现了这种学校。清末，新式学堂在华侨社会中兴起，如日本横滨有大同学校，越南西贡有穗城学校，印度尼西亚有神州学校等。光绪三十二年（1906年）清廷派员赴美、加劝学，旧金山、纽约、芝加哥、西雅图和维多多利等华侨聚居较多的城市先后办起侨民学校。民国时期，华侨在海外办学蔚为风气，不仅有普通中小学校，还有女校和工商专门学校。办学层次多而门类广，不少学校以“尊孔”、“明德”、“广仁”等带有深厚儒家文化色彩的词汇命名。

它们培养了一批又一批对国家民族有着深厚情怀的华侨子弟，其中一些人经过艰苦奋斗，成为杰出的政治家、企业家、种植园主和科技人才，对侨居地开发作出重要贡献，对弘扬珠江文化的优良传统，维护祖国形象，也树起了一面面不倒的旗帜。今天的内容就说到这里了，虽然文章看了会让人沉迷，但是别忘了准时吃饭，抱着手机吃饭实在是个不好的习惯，总之如果喜欢看我的文章的同学，别忘了关注小编，小编每日都会发文哦！