古代穷人娶不起妻子,靠“典妻”来繁衍后代,现代人难以接受

古代穷人娶不起妻子,靠“典妻”来繁衍后代,现代人难以接受

在古代,受男尊女卑思想的影响,女子的地位是非常低下的。女子在未出阁之前,是不允许随意抛头露面的,大户人家的女子要躲在绣楼里做女红,穷人家的女儿尽管出入自由,却面临着被山贼欺辱的危险。无论是贫家女,还是富家女,她们都有一个共同的悲哀,在婚姻问题上她们都无能为力。

古人常说“不孝有三,无后为大”。古人认为,一个男人混得再好,对父母再孝顺,如果没有尽到繁衍后代的责任,都可以称之为不孝。即便在开放性的现代,依然有不少父母天天催着儿女结婚、生孩子等,可见古人的思想有多么深入人心。不要认为古人都是古板守旧的,古代的青年男女也有情窦初开的年纪,他们也会为了追求心上人不顾一切。比如,卓文君与司马相如,卓文君是富商之女,丈夫早死后,卓文君又爱上了翩翩才子司马相如,卓文君的父亲极力反对两人交往,没想到卓文君竟与司马相如私奔,她宁愿与父亲断绝关系,也要与司马相如生死追随。

在历史上,能活出自己的女性很少,卓文君便是其中之一。卓文君跟司马相如私奔的故事,不仅是对爱情的一种歌颂,更是一种强烈的女权思想的斗争。说回到婚姻上,经常听到“古代男人通常都是三妻四妾”的说法,但是这种说法只针对有钱男人,古代的穷人连老婆都娶不起,更不要说三妻四妾了。

既然古代穷人娶不起妻子,那么他们靠什么繁衍后代呢?有一种方式叫做“典妻”,现代人难以接受。

“典妻”俗称租妻,是古代一种非常丑恶的制度。典妻是一种临时性的婚姻,但过程却十分复杂,要经历媒证,定约,下聘,迎娶等环节。典婚中,男方可以对女方提出各种条件,比如具备生育能力,婚后不能与原来的丈夫、孩子见面,女方则没有权利提条件。如果男方满意了,就会立下一张契约,契约上会写明“租妻”的时间与价格,时间到了,妻子又会被放还,在此期间女方不得违背契约,一旦违背,女方将永远不能回家。

古人典妻有两个作用。一是为了繁衍后代,古代穷人娶不起妻子,但是又想繁衍后代,因此便会去“典妻”,也就是租一个妻子为自己生孩子,等生完孩子之后,妻子便会被送走。二是为了节省开支,有些穷人东拼西凑好不容易娶了媳妇,但生活开支太大,养不活孩子,就会把妻子典当出去,从而赚取一些钱财贴补家用。

“典妻”制度早在汉代就有了,典妻分子在清朝时期更加猖獗,甚至发展到了强取豪夺的阶段。“典妻”是在封建社会下衍生出的一个毒瘤,深深地伤害到了广大女性的尊严,历史欠她们一声抱歉。

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